子孫
校慶日[編輯]
1927年10月27日是上醫的建校日，每年的10月27日是上醫的校慶日。
上醫精神[編輯]
為人群服務上醫的精神源自上醫創始人顏福慶先生的理念：學醫和行醫應當「不計功利，為社會、為人群服務」。
校訓[編輯]
正誼明道源自漢董仲舒語「夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功」
校歌[編輯]
上醫校歌創作於1930年代中期，由黃炎培作詞、徐希一譜曲。校歌歌詞中「人生意義何在乎？為人群服務；服務價值何在乎？為人群滅除痛苦。」進一步解釋和闡述了上醫的校訓和精神核心。
歌詞：人生意義何在乎？為人群服務；服務價值何在乎？為人群滅除痛苦。可喜！可喜！病日新兮醫亦日進！可懼！可懼！醫日新兮病亦日進噫！其何以完我醫家責任？歇浦兮湯湯，古塔兮朝陽，院之旗兮飄揚，院之宇兮輝煌！勖哉，諸君！利何有？功何有？其有此亞東幾千萬人託命之場！
系所設置[編輯]
復旦大學和上海醫科大學2000年合併後，原上醫公共衛生學院、護理學院、藥學院一度獨立成院。上醫基礎醫學院和各臨床醫學院歸併整合為復旦大學醫學院，並於2001年改名為復旦大學上海醫學院（今改為基礎醫學院）。2011年，重新恢復原上醫的學科結構，上海醫學院包括基礎醫學、臨床醫學、公共衛生與預防醫學、藥學、護理學，以及附屬醫院、生物醫學研究院、腦科學研究院、放射醫學研究所和實驗動物科學部等。[1]
學術管理組織[編輯]復旦大學上海醫學院學術委員會行政管理部門[編輯]復旦大學醫學發展規劃辦公室復旦大學醫學科研管理辦公室復旦大學醫學教育管理辦公室復旦大學醫學學位與研究生教育管理辦公室復旦大學上海醫學院辦公室院系所[編輯]基礎醫學院臨床醫學院（擬重建）公共衛生學院藥學院護理學院實驗動物科學部放射醫學研究所神經生物學研究所生物醫學研究院腦科學研究所附屬醫院[編輯]
上海醫學院現有13家附屬醫院。各附屬醫院醫護員工超過1.5萬人，醫療業務量接近上海市總量的四分之一。[2]復旦大學附屬中山醫院復旦大學附屬華山醫院復旦大學附屬婦產科醫院復旦大學附屬兒科醫院復旦大學附屬腫瘤醫院復旦大學附屬眼耳鼻喉科醫院復旦大學附屬金山醫院復旦大學附屬上海市第五人民醫院復旦大學附屬上海市公共衛生臨床中心復旦大學附屬華東醫院復旦大學附屬浦東醫院（籌）復旦大學附屬靜安區中心醫院（籌）復旦大學附屬青浦區中心醫院（籌）復旦大學附屬閔行區中心醫院（籌）級學科重點學科[編輯]生物學醫學部分含神經生物學、生物化學與分子生物學、生理學等二級學科。基礎醫學現由人體解剖和組織胚胎學、病理學和生理病理學、病原生物學、免疫學、放射醫學、和法醫學及自主設立的蛋白組學、醫學信息學等二級學科組成。中西醫結合含中西醫結合基礎、中西醫結合臨床等二級學科。
其餘二級學科重點學科[編輯]臨床醫學內科學（心血管病）內科學（腎病）內科學（傳染病）兒科學神經病學影像醫學與核醫學外科學眼科學耳鼻咽喉科
學婦產科學腫瘤學公共衛生與預防醫學流行病學與衛生統計學公共管理社會醫學與衛生事業管理藥學藥劑學專業設置[編輯]
上海醫學院設有本科專業10個：臨床醫學（八年制）、臨床醫學（五年制）、臨床醫學（六年制，全英語授課）、基礎醫學、法醫學、預防醫學、公共事業管理（衛生事業管理方向）、藥學、藥學（臨床藥學方向）、護理學，以及高職專業1個：護理。
一級學科博士學位授權點5個（基礎醫學、臨床醫學、公共衛生與預防醫學、中西醫結合、藥學），博士學位授權學科、專業點68個（含自設學科、專業4個），碩士學位授權學科、專業點45個（含自設學科、專業7個），並設有7個博士後科研流動站(生物學、基礎醫學、臨床醫學、公共衛生與預防醫學、中西醫結合、藥學、公共管理（醫)。
重點實驗室[編輯]國家重點實驗室醫學神經生物國家重點實驗室（基礎醫學院）部級重點實驗室醫學分子病毒學教育部衛生部重點實驗室（基礎醫學院）分子醫學教育部重點實驗室（基礎醫學院）公共衛生安全教育部重點實驗室（公共衛生學院）癌變與侵襲原理教育部重點實驗室（中山醫院）糖複合物衛生部重點實驗室（基礎醫學院）醫學技術評估衛生部重點實驗室（公共衛生學院）抗生素臨床藥理衛生部重點實驗室（華山醫院）手功能重建衛生部重點實驗室（華山醫院）聽覺醫學衛生部重點實驗室（眼耳鼻喉科醫院）病毒性心臟病衛生部重點實驗室（中山醫院）近視眼研究衛生部重點實驗室（眼耳鼻喉科醫院）新生兒疾病衛生部重點實驗室（兒科醫院）周圍神經顯微外科上海市重點實驗室（華山醫院）醫學圖像處理與計算機輔助手術上海市重點實驗室（基礎醫學院）器官移植上海市重點實驗室（中山醫院）女性生殖內分泌相關疾病上海市重點實驗室（婦產科醫院）
上醫校友[編輯]朱恆璧樂文照高鏡朗趙運文周金黃林兆耆崔之義盛彤笙錢惪戴自英魏曦凌敏酋朱既明周廷沖沈自尹韓濟生曾毅洪孟民姚開泰湯釗猷黎鰲鄒岡毛江森吳建屏韓啟德林其誰吳新智周維善盛志勇張金哲顧健人秦伯益聞玉梅顧玉東侯惠民桑國衛宋鴻釗項坤三戴尅戎石美鑫朱世能丁訓傑汪復參考文獻[編輯]
1.^ 復旦大學上海醫學院組織架構2.^ 復旦大學網站-科學研究-醫學外部連結[編輯]復旦大學上海醫學院原上海醫科大學網站楓林在線基礎醫學院網站公共衛生學院網站藥學院網站護理學院網站參見[編輯]
醫學主題醫學主題大學主題大學主題上海主題上海主題國立上海醫學院、同濟醫學院、國防醫學院復旦大學楓林校區、復旦大學附屬中山醫院顏福慶、復旦大學公共衛生學院復旦大學護理學院、復旦大學藥學院、復旦大學生命科學學院上海交大醫學院、第二軍醫大學、同濟大學醫學院、上海中醫藥大學康市政職員遊樂會一直是香港文康市政職員的康樂場所。遊樂會有記錄的最舊前稱為市政局及市政總署職員遊樂會，會所於1953 年成立。由於香港市政服務部門過去多次易名，會所亦跟隨數次易名。曾使用的名稱包括市政、市政總署及區域市政總署職員遊
樂會，以及市政局及市政總署職員遊樂會。遊樂會名稱的變更，見證了香港市政服務的發展，會所於2011年被列入為三級歷史建築。
為支持年輕運動員發展，遊樂會已開放設施予外界團體，如學校、體育總會、獲社會福利署津助的非政府組織、青少年制服團體及政府部門等並設立年青運動員計劃。詳情可瀏覽申請租用遊樂會設施。个人信息姓名：文康出生：生卒年月不详职业：小说家个人简介徽州知府，后被任命为驻藏大臣，因病未能赴任。他出身显贵，早年家世盛极一时；晚年诸子不肖，家道中落，以至于家中物品变卖殆尽。文康当时独居一室，仅有笔墨相伴，有感于世运变迁、人情反复，便以警教式的理想化的笔触，撰写完成了长篇白话小说《儿女英雄传》（又名《金玉缘》）。原书53回，今存41回。作品宣扬了旨在维护封建社会腐朽制度的道德风范，明确显现出作者的阶级局限性。然而作品亦有可取之处。它反映了当时社会的某些丑恶现实，揭露了封建官场政治的黑暗；展示出晚清时代科举、礼仪及市井民俗等诸多方面的真实情状，描绘了若干满族生活的特有场景。作品娴熟地运用北京口语，并且采用评话形式，绘声状物，深刻感人，遂能广泛流传于世。
人物作品编辑作品名称名称：《儿女英雄传》
又名：《金玉缘》《日下新书》
作品简介编辑清代满族文学家所著《儿女英雄传》，又名《金玉缘》、《日下新书》是中国小说史上最早出现的一部熔武侠、言情、公案于一炉的社会小说，它一问世，即以其独特的艺术魅力赢得广大读者的好评，有人甚至称其为"一时杰作"，影响之大，自不待言。
《儿女英雄传》现存最早刻本为清光绪四年北京聚珍堂活字本。此后翻刻甚多。中华人民共和国成立后，亦出版多种。《续儿女英雄传》32回，有清光绪二十四年北京宏文书局印本。无名氏序称：“先有续书甚俗，应书肆之请而作此。”光绪三十三年上海铄石书局石印本，称作者为赵子衡。主要是写安骥在山东开科，选拔人材；“除暴安民”，镇抚“聚众抗官”之反抗者；十三妹破“贼”立功。
人物塑造作者巧巨匠心，倾注全部热情塑造了一位自己心目中的完人——安学海，他干练贤达，忠厚待人，且清廉自束，性格中有着可爱之处，他的一言一行均以“忠、孝、节、义”为准绳，俨然以封建礼教的卫道者自居，实令人可厌，因而这一形象的思想意义受到极大损害。书中塑造得最成功、最有艺术生命力的形象是十三妹何玉凤，小说前半部着力刻画十三妹救困扶危、疾恶如仇、轻财重义、智勇兼备的侠女形象。她与安骥相遇在悦来店，救难于能仁寺，虽系萍水相逢，却挺身而出，拔刀相助，那令人惊心动魄的一幕幕场面，不仅把小说的情节发展推向高潮，而且一位可亲、可爱、可敬的侠女形象，活生生地兀立在读者面前。十三妹是中国古典长篇侠女形象的典型，倘若和其他名著中的典型人物相比较，毫不逊色。遗憾的是，这种任一己之力的济世英雄，本身就不免有空想色彩，而小说后半部更着重写她在安学海的熏陶濡染之下，成为一个行动规矩的贵妇人
，这样她的侠义性格非但未得到充分发展，相反向着侠女的对立面转化，十三妹性格的统一性遭到严重破坏。这一切都显示了作者对人的社会活动的批判，均以封建道德为准绳与归宿，无疑是书中人物出现败笔的原因。小说中其他人物的塑造，如邓九公、张金凤、舅太太等，虽仍不免前述的憾病，但都声容毕肖，栩栩如生，自有个性，各展丰采，为琳琅满目的古典小说人物画廊又增添了一幅幅引人注目的肖像。
创作主题马从善《儿女英雄传序》说作者少时家门鼎盛，晚年诸子不肖，家道败落，他块处一室，“著此书以自遣”。鲁迅说：“荣华已落，怆然有怀，命笔留辞，其情况盖与曹雪芹颇类。惟彼为写实，为自叙；此为理想，为叙他。”（《中国小说史略》第二十七篇）小说作者虽与曹雪芹的境况相似，但没有曹氏那种深刻的人文关怀和超拔凡俗的审美情思，只是一个皈依封建道德伦理规范的世俗之人，写作此书，实是要在精神幻想中圆一个补天的梦。所以曹雪芹写的是罪恶世家的衰败史；而他写的则是积善世家的发皇史，因此，浓重的封建道德说教、陈腐的纲常名教观念以及玉堂金马、夫荣妻贵的庸俗人生理想成为小说的主要思想缺陷。然而，《儿女英雄传》是一部深于人生阅历之作，加之艺术手腕圆熟高妙，熔侠义、公案、言情小说于一炉，仍不失为一部雅俗共赏之作。书中较成功地塑造了英风侠概的十三妹形象。孙楷第考证十三妹的形象渊源于明朝凌?初的《程元玉店肆代偿钱，十一娘云冈纵谭侠》（《初刻拍案惊奇》卷四）和清人王士祯的《女侠》（《池北偶谈》卷二六），有诡秘之气。可以说，直到文康笔下，才完成了一个血肉丰满的人间侠女形象。作家在一定程度上突破了封建名教的束缚，赋予十三妹以民间侠义色彩。这个出身宦门的女子，身怀绝技，遁迹深山，蔑视权臣，目无王法，由一腔不平之气激成一副游戏三昧的性情。小说着重刻画了她拯人于穷途末路的义骨侠肠。从悦来店寻根究底，到能仁寺歼灭凶僧，赠金联姻，借弓退寇，生动地表现出她襟怀磊落、肝胆照人的豪侠气概。文康笔下的十三妹，心高气傲，豪爽天真，口角锋利逼人，又带几分诙谐风趣，个性鲜明，气韵生动。在她铲除人间不平的侠义行为上寄寓着人民的审美理想。她最终成为安家的贤德媳妇，恪守三从四德，热衷荣华富贵，前后面目迥异。作家立意要收服“十三妹这条孽龙”，“整顿金笼关玉凤”（第十六回），把她送入温馨的家庭生活中去作为最终的归宿，与其他侠义公案小说之将侠士送至清官手下，表现了同样的思想趋向。“儿女英雄”模式的确立，又为侠义、言情小说的合流推波助澜。
艺术成就编辑《儿女英雄传》具有切近世态人情的长处，所谓“描摹世态，曲尽人情”。作家以精细的笔触勾勒出一幅19世纪中国社会风俗画面。诸如官场的鬼蜮横行，下层社会的光怪陆离，悦来老店、天齐庙会的喧阗扰攘，以及当时的各种典章礼俗，无不写得细腻真切。首回写蹭蹬场屋的五旬老翁安学海赴考、候榜前光景，笑中有泪，不逊于《儒林外史》笔墨。第二十八回叙安、何
结亲，文字花团锦簇，满洲贵族婚礼的一应仪注，皎然揭诸眉睫之下。人物描写也有相当的功力，安学海忠厚善良而不免迂腐，张金凤内刚外柔而深心周密，邓九公豪爽拙直，张老夫妻又怯又土，各具风神。
《儿女英雄传》采用市井细民喜闻乐见的评话形式，如同对读者当面娓娓而谈，还不时地忙中偷闲从旁插话，点明筋节，或则插科打诨，妙趣横生，深得评话艺术之阃奥。小说结构的翻新出奇，亦为一时所仅见。曼殊称誉此书前半部，结构“佳绝”。作家善用伏笔，巧设悬念，悦来店、能仁寺数回，小说主人公十三妹的行动云遮雾罩，藏头露尾，作了如许一番惊天动地的事，却似“神龙破壁腾空去，夭矫云中没处寻”（第十回），直到第十九回方才道破她的真名实姓，全然打破了开门见山、平铺直叙的套数。此书尤为擅长的则是它纯熟、流利的北京口语。胡适揄扬说：“他的特别长处在于言语的生动，漂亮，俏皮，诙谐有风趣。”（《儿女英雄传序》）
《儿女英雄传》开创了地道的京味，不论叙事语言还是人物语言，都写得鲜活，于俗白中见风趣，俏皮中传神韵。《儿女英雄传》语言的成功，深刻地影响了其后小说的创作，成为京味小说的滥觞。
《儿女英雄传》的拟评话形式与醇正的京腔京韵形成了独特的美学风貌。國家重點學科[編輯]6666666