【宣群】古风武侠语c——何谓侠

作者：神雨skyrain

【何谓侠·序】

大虞的崩塌始于悯帝的失政。这位昏聩的帝王在位期间穷兵黩武、横征暴敛，终将延续五百年的中央集权帝国拖入深渊。三王之乱后，曾为北境长城的镇北军元气大伤，再也无法承担拱卫边疆的重任。当北方肃真铁骑长驱直入，跨越长城防线，一路烧杀抢掠直逼天京时，这位平日不理朝政的帝王终于振作，亲自披甲执锐，率禁军在城头与叛军展开殊死血战，直至壮烈殉国。随着天子战死城头，天京陷落，大虞帝国的中央集权体系彻底瓦解。

天京陷落前，越王已将悯帝三子、夏王姚程秘密转移至江南吴地的天子采邑宁安城。越王军在城头击退肃真先头部队后，当即便在宁安城太庙前举行禅位大典。姚程身着素缟朝服，面北而立受群臣三拜，随后宣布改元"建轩"，遥奉国号"虞"，史称"南虞"。

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审核

历史

昭明三年春，新帝即位不足百日即颁布削藩诏令。藩王的分封可追溯至大虞中年——为制衡权倾朝野的外戚集团，将三位皇子分封要地。靖王坐镇临渊郡，控扼漕运咽喉；定王据守陇西，手握边军精锐；怀王坐拥江陵富庶之地。三王不仅享有开府建牙之权，更获准自铸钱币。数十年间，三藩私兵逾万，粮仓堆积如山，渐成国中之国。

削藩令颁布次月，临渊郡的靖王府便竖起"清君侧"大旗。发檄文曰："今有宵小蔽圣听，臣等敢效高祖之誓，清君侧以安社稷！"陇西定王、江陵怀王应声而动，三路大军合十八万众，关西十三州官员望风归附，叛军先锋距天京仅三百余里。

骠骑将军宇文恪率三万禁军仓促应战，却在潼阳关外平远原遭遇联军重装铁骑冲击。是年七月，潼阳关陷落，叛军饮马渭水。危急时刻，镇守漠南的萧成远率铁鹞卫星夜驰援。十月的平远原决战，镇北军折损七成精锐，终以火攻破敌连环阵，史载"成远亲擂战鼓，断左臂犹呼杀贼，三军为之泣血"。

历时两年的三王之乱，最终以靖王自焚、定王赐死、怀王被俘告终。战后《永制藩务疏》颁行天下，收诸王治民之权，改世袭为流官。然经此重创，镇北边军精锐殆尽，漠北各部开始频繁南犯。

昭明八年冬，平远侯萧成远镇守北疆九镇防线。时漠北肃真部骤起，铁骑十万破铁门塞南下。镇北军经三王之乱元气未复，成远以残军三万拒敌于苍河，血战七日，箭尽粮绝。史载"侯持断槊力斩二十七骑，终力竭倒于帅纛之下"，尸骨为乱马所踏，仅余半幅战袍归葬天京。

是年腊月初七，敌军前锋抵达天京城下，火把将夜空照得如同白昼。面对朝臣"暂避江南、徐图复兴"的劝谏，素来优柔的愍帝展现出罕见的刚烈。他摔碎玉冠，赤脚踏上御案喝道："高祖皇帝曾持剑立誓'天子守国门'，三百年江山岂能断送于逃遁之辈？大虞唯断头天子，岂有屈膝皇帝！"言罢挥剑斩落桌案，披

甲执弓登上永定门城楼。

腊月十一黎明，肃真人攻破西侧城墙，皇帝仍立于残垣高呼"朕与社稷同碎"，最终身中十七箭殉国，时年三十九岁。

早在城破前夕，越王令亲卫假扮粮商，将愍帝幼子姚程藏于腌菜桶中，沿结冰的运河疾驰南下。腊月二十日，肃真轻骑兵追至宁安城下，守将采用"热油灌城"战术：待敌军攀至半墙时倾泻滚油，随即火箭引燃，三百精锐骑兵尽数焚毙于城墙之下。

腊月二十四日，宁安城举行登基仪式。姚程身着素色的麻衣，在先帝画像前接过传国玉玺。三军将士见证新帝挥剑立誓："不复北都，终身不除孝服"，遂改元建轩，重组江南十二卫水师。此时南虞实际控制区域仅剩青江以南六州，不足原疆域三分之一。

民族

汉，

擅筑城，治水，礼法，科举等。千百年来一直是中原至青江南岸的主体民族。男子束发右衽，女子采桑织绢，朝堂多为士族门阀所控。

肃真，

玄河畔的游牧民族，以骑射而闻名，童能驭马，妇可开弓。信仰万物有灵论的萨满教。统治中原后与汉人矛盾不断。

百濮，

岭南十万大山中的部落民，分苗，瑶，僮三族十二部。巫医擅用毒蛊，信奉五仙教。成源年间大虞曾于岭南设立土司，但鲜有实控的城市。

月氏

地处西域，深目卷发。西域女子多缠面纱系银铃，信奉圣火，中原明教正是在成源初年经月氏人引入中原。

疍民

活跃于东南列岛和青江入海口的渔民，崇拜妈祖，以楼船为家，鲜少上岸。男女皆赤足踏浪，耳戴贝环。

尉迟，

居于绿洲，世代经商。脸型偏长，高鼻，黑发带卷，男女皆饰玉带与金饰，长袍披肩，男子佩刀，女子多戴额链与长靴。

门派

少林派

少林派为佛门正宗，地处中原腹地，以大力金刚掌、龙爪手等刚猛武功闻名，同时深通《易筋经》的内功修炼之法。三王之乱期间，寺院在战火中多次遭袭，藏经阁损毁过半。方丈倡导"佛法无界，救苦救难"，开放山门救助于战乱中逃亡的难民。但却在是否与南虞朝廷合作上踌躇不前，面对肃真人的拉拢，少林派不愿意直接与之对抗，更加倾向于封山闭市。寺庙中的年轻弟子愤而出走，度过青江前往宁安广缘寺建立南派少林，组织义军抗肃。

太虚派

太虚派创立于江淮云台山，以流云劲、两仪剑法为核心，武学讲究以静制动、以柔克刚。创派祖师陆守真原为虞朝水师将领，因不满朝廷苛政挂印而去。其观钱塘潮涨潮落，悟出"以柔制刚、后发制人"之理，于云台山凿"听涛洞"闭关九年，出关时创《太虚真解》。门人尊其为"太虚真人"，立"道武合一"为宗门根基。景和年间，太虚派飞速发展，很快和少林并称中原两大正派。然而三王之乱期间，重阳宗宗主青阳子因与靖王的私交率重阳八百弟子参与围攻潼阳关。在靖王自焚而亡后，青阳子于临渊自刎而亡，太虚派更是迎来了大虞朝廷的清算。至南虞建轩年间，太虚派仍然处于青黄不接，人才凋敝的状态。

纯阳派

纯阳派雄踞华山之巅，以凌厉剑法著称，尤其“华山九剑”与“紫霞功”在江湖享有盛名。门派素有“剑气之争”的传统，剑宗强调招式凌厉、气宗注重内功修为，两派虽时有争

执却同尊“华山论剑”为最高荣誉。其弟子多出身中原士族，兼具文人风骨与侠士气节，肃真南侵后，纯阳派与大肃朝廷摩擦不断，虽然门派并未公开对大肃表态，但其门下弟子常与欺凌汉人的肃真军痞大打出手。

天策派

天策派驻扎长城北疆九镇，原为大虞边军将领所创，以军旅实战为基础，发展出“天策枪法”与“破阵刀法”等硬派武功。门派弟子多为军户之后，以平远候萧成远最为出名，平日习武兼修兵法，奉行“军武入世”的理念，曾是镇北军的中坚力量。苍河之战后镇北军溃败，大虞衣冠南渡。天策弟子四散流落江南，沦为私兵或镖师。但因越王忌惮其军事背景，新晋平远候萧成仪不得兵权，天策派在南虞始终受到压制。

逍遥派/丐帮

丐帮作为江湖中少有的无需“投名费”便可加入的门派。弟子多为四海为家的浪人与贫苦百姓，虽名为丐帮，但着装并不必须如乞丐般破烂，丐帮中人，来历稀奇古怪，各有自己性情。丐帮创于于章元年间，由初代帮主陆九渊因不满武林各大门派垄断武学，贫苦百姓根本无处学艺的现状，遂偷师学艺后融会贯通自创功法，得名《降龙十八掌》。陆九渊后遂于天京城外的破庙开门立派，自称“逍遥派”。章元十七年，陆九渊于武林大会连续击败纯阳三名弟子，面对众门派围攻大笑而去。时至今日，武林上的众多门派仍对逍遥派当年偷师一事持鄙夷态度。

无量金刚宗，

无量金刚宗起源于南方高原的念青古国，为佛家诸门中一支极具争议的分支。相传初祖乌摩金刚尊者在念青雪岭坐化三年后生白骨金身，得“无量神咒”传承，遂于摩伽山立宗开派。

其武学以“金刚伏魔印”、“摩诃迦罗护法功”与“七宝降魔杵”最为知名，皆以大力、刚猛、破妄之法见长。虽与少林派同源佛门，然其行事作风偏激狠辣，门规宽泛，不禁色、不抑欲、不戒杀，常为正道武林所诟病。大虞建国后，金刚宗虽一度遭朝廷列为异端邪派，但随着西域都护府的衰落，禁令也随之松动，其至今仍在念青高原与西域之地香火不绝。其弟子多独来独往、桀骜不驯，江湖人称“佛门邪宗”。

昆仑派

昆仑派立宗于昆仑山玉虚峰之上，号“昆仑天道宗”，乃道门旁支，修习星象、术数、剑诀三法合一。其门规森严，弟子入门后便断尘绝俗，少下山门，与中原各派往来极少，故江湖中人多只闻其名，难见其人。门中弟子习以“昆仑剑诀”与“太素元经”为本，修身炼气，崇尚“无为而无不为”。武学讲求剑随意动、气通星辰，攻守间如天象流转，变化莫测。门下清规戒律繁多，弟子多寡言寡欲，行走江湖者亦大多独往独来，举止冷淡，不识人情世故。

明教

明教源于西域，信仰光明圣火，以“圣火令”“乾坤大挪移”等奇功著称。教众崇拜光明之神摩尼，主张平等博爱，常在江湖底层与西域绿洲城邦中活动。因教义与中原儒释道三教冲突激烈，常被正统门派视为“魔教”。景和九年康帝灭佛，明教遭受江湖众派围攻，少林高僧与逍遥派长老陆九渊前往调停时却遭暗算，由此彻底坐实了“魔教”之名。景和十年，明程钰杨击杀教主阿苏拉后教派一度陷入沉寂，之后

重新组建的明教相比原先更加激进，以培养来无影去无踪的刺客而闻名。

绮罗坊

绮罗坊起源于赤谷绿洲东南的塔哈盆地，门派祖师为西域月氏舞姬，相传得异象于胡地月夜，以“舞中藏刃、铃响催魂”为修行之道。其门下女子皆着轻纱佩铃，舞姿曼妙，笑语盈盈，却是藏刃于袖、藏毒于扇，动如惊鸿，杀人无形。

绮罗武艺源自月氏舞艺，讲求身法灵动与节奏杀机相辅而行。其独门功法“绮罗步”以细铃催心、香烟惑目，能使人身中数招而不自知。武学中融合了大量舞步与节律变化，其标志性武艺有“火铃坠”“散星环”。绮罗坊鲜少参与门派争斗，却广受江湖中人为之忌惮。其门下女子以西域舞姬身份游走于江湖，常常接些为金换命的生计。

地区

江北

江北一词，原指青江北岸，自南虞与大肃划江而治后，江北成为大肃的统治核心。这片土地曾是大虞的北方疆域，如今却满目疮痍。肃真铁骑在平原上驻扎，每隔数年便以"练兵"为名南下抢掠。沿江城镇多筑有高墙，商队需缴纳高额"过境税"才能通行。大肃官府对百姓横征暴敛，却对肃人贵族的压迫默许纵容。

江南

南虞政权偏安江南，以宁安城为都，表面上延续大虞国祚。朝廷分为越王府与御前枢密院两派，越王掌握实权却因拥兵自重屡遭非议，虞帝亲信的枢密院则暗中拉拢门阀。江南虽富庶，但赋税多用于维持军纪涣散的越王军。民间流传说："宁安殿上烛火明，青江两岸饿殍行。"

西域

西域作为丝绸之路上的缓冲地带，西域绿洲城邦在南虞与大肃间游走。焉耆、高昌等地以香料、良马换取南虞的丝绸与火器图纸，同时向大肃出售西域特产以换取军事保护。大肃在伊犁河谷设立"镇北都护府"，肃真贵族常以"通婚"为名控制当地首领。明教于大虞初年自西域传入中原。景和年间，虞康帝开展“灭佛运动”，明教同样收起波及，被迫远走西域。

岭南

岭南山林密布，气候湿热，原是中原王朝的流放之地。后因岭南面海负山，舟楫利通外洋，大虞初年于此地设立市舶司，征榷番货之利。大虞南迁后，岭南虽名义上归属南虞，实则长期处于半自治状态。海外奇珍多聚于豪商巨室之手，催生数家海贸世族，其船队私兵甲于室。内陆俚、獠杂处，峒主据险自雄，常与官军冲突。朝廷仰仗其财，故多怀柔，致使岭南渐成国中之国。

巴蜀

群山环抱的“天府之国”，以成都府为中心，凭借蜀锦、井盐与天险自成一体。大虞南迁后，巴蜀成为南虞事实上的大后方与粮仓，却因远离宁安而渐生离心。地方豪族借机垄断茶马贸易，暗中蓄养私兵。蜀道艰险，消息闭塞，民间谚云：“天高皇帝远，蜀中诸侯多。”景和年间，此地曾爆发以“五斗米道”为旗的流民之乱，虽被平定，暗流始终未息。

滇黔

高原上的瘴疠之地，山高林密，族群众多，是为百濮世代聚居之所。大虞于此广设羁縻府州，授各族首领以土司之职，然政令难出治所，大小土司互不统属，攻伐不断。当地盛产滇铜、药材与奇木，百濮巫蛊之术令人闻之色变，汉官至此多染“瘴气”暴毙，故有流言：“汉官不知濮人事，唯见密林起狼烟。”