子孫
校慶日[編輯]
1927年10月27日是上醫的建校日，每年的10月27日是上醫的校慶日。
上醫精神[編輯]
為人群服務上醫的精神源自上醫創始人顏福慶先生的理念：學醫和行醫應當「不計功利，為社會、為人群服務」。
校訓[編輯]
正誼明道源自漢董仲舒語「夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功」
校歌[編輯]
上醫校歌創作於1930年代中期，由黃炎培作詞、徐希一譜曲。校歌歌詞中「人生意義何在乎？為人群服務；服務價值何在乎？為人群滅除痛苦。」進一步解釋和闡述了上醫的校訓和精神核心。
歌詞：人生意義何在乎？為人群服務；服務價值何在乎？為人群滅除痛苦。可喜！可喜！病日新兮醫亦日進！可懼！可懼！醫日新兮病亦日進噫！其何以完我醫家責任？歇浦兮湯湯，古塔兮朝陽，院之旗兮飄揚，院之宇兮輝煌！勖哉，諸君！利何有？功何有？其有此亞東幾千萬人託命之場！
系所設置[編輯]
復旦大學和上海醫科大學2000年合併後，原上醫公共衛生學院、護理學院、藥學院一度獨立成院。上醫基礎醫學院和各臨床醫學院歸併整合為復旦大學醫學院，並於2001年改名為復旦大學上海醫學院（今改為基礎醫學院）。2011年，重新恢復原上醫的學科結構，上海醫學院包括基礎醫學、臨床醫學、公共衛生與預防醫學、藥學、護理學，以及附屬醫院、生物醫學研究院、腦科學研究院、放射醫學研究所和實驗動物科學部等。[1]
學術管理組織[編輯]復旦大學上海醫學院學術委員會行政管理部門[編輯]復旦大學醫學發展規劃辦公室復旦大學醫學科研管理辦公室復旦大學醫學教育管理辦公室復旦大學醫學學位與研究生教育管理辦公室復旦大學上海醫學院辦公室院系所[編輯]基礎醫學院臨床醫學院（擬重建）公共衛生學院藥學院護理學院實驗動物科學部放射醫學研究所神經生物學研究所生物醫學研究院腦科學研究所附屬醫院[編輯]
上海醫學院現有13家附屬醫院。各附屬醫院醫護員工超過1.5萬人，醫療業務量接近上海市總量的四分之一。[2]復旦大學附屬中山醫院復旦大學附屬華山醫院復旦大學附屬婦產科醫院復旦大學附屬兒科醫院復旦大學附屬腫瘤醫院復旦大學附屬眼耳鼻喉科醫院復旦大學附屬金山醫院復旦大學附屬上海市第五人民醫院復旦大學附屬上海市公共衛生臨床中心復旦大學附屬華東醫院復旦大學附屬浦東醫院（籌）復旦大學附屬靜安區中心醫院（籌）復旦大學附屬青浦區中心醫院（籌）復旦大學附屬閔行區中心醫院（籌）級學科重點學科[編輯]生物學醫學部分含神經生物學、生物化學與分子生物學、生理學等二級學科。基礎醫學現由人體解剖和組織胚胎學、病理學和生理病理學、病原生物學、免疫學、放射醫學、和法醫學及自主設立的蛋白組學、醫學信息學等二級學科組成。中西醫結合含中西醫結合基礎、中西醫結合臨床等二級學科。
其餘二級學科重點學科[編輯]臨床醫學內科學（心血管病）內科學（腎病）內科學（傳染病）兒科學神經病學影像醫學與核醫學外科學眼科學耳鼻咽喉科
學婦產科學腫瘤學公共衛生與預防醫學流行病學與衛生統計學公共管理社會醫學與衛生事業管理藥學藥劑學專業設置[編輯]
上海醫學院設有本科專業10個：臨床醫學（八年制）、臨床醫學（五年制）、臨床醫學（六年制，全英語授課）、基礎醫學、法醫學、預防醫學、公共事業管理（衛生事業管理方向）、藥學、藥學（臨床藥學方向）、護理學，以及高職專業1個：護理。
一級學科博士學位授權點5個（基礎醫學、臨床醫學、公共衛生與預防醫學、中西醫結合、藥學），博士學位授權學科、專業點68個（含自設學科、專業4個），碩士學位授權學科、專業點45個（含自設學科、專業7個），並設有7個博士後科研流動站(生物學、基礎醫學、臨床醫學、公共衛生與預防醫學、中西醫結合、藥學、公共管理（醫)。
重點實驗室[編輯]國家重點實驗室醫學神經生物國家重點實驗室（基礎醫學院）部級重點實驗室醫學分子病毒學教育部衛生部重點實驗室（基礎醫學院）分子醫學教育部重點實驗室（基礎醫學院）公共衛生安全教育部重點實驗室（公共衛生學院）癌變與侵襲原理教育部重點實驗室（中山醫院）糖複合物衛生部重點實驗室（基礎醫學院）醫學技術評估衛生部重點實驗室（公共衛生學院）抗生素臨床藥理衛生部重點實驗室（華山醫院）手功能重建衛生部重點實驗室（華山醫院）聽覺醫學衛生部重點實驗室（眼耳鼻喉科醫院）病毒性心臟病衛生部重點實驗室（中山醫院）近視眼研究衛生部重點實驗室（眼耳鼻喉科醫院）新生兒疾病衛生部重點實驗室（兒科醫院）周圍神經顯微外科上海市重點實驗室（華山醫院）醫學圖像處理與計算機輔助手術上海市重點實驗室（基礎醫學院）器官移植上海市重點實驗室（中山醫院）女性生殖內分泌相關疾病上海市重點實驗室（婦產科醫院）
上醫校友[編輯]朱恆璧樂文照高鏡朗趙運文周金黃林兆耆崔之義盛彤笙錢惪戴自英魏曦凌敏酋朱既明周廷沖沈自尹韓濟生曾毅洪孟民姚開泰湯釗猷黎鰲鄒岡毛江森吳建屏韓啟德林其誰吳新智周維善盛志勇張金哲顧健人秦伯益聞玉梅顧玉東侯惠民桑國衛宋鴻釗項坤三戴尅戎石美鑫朱世能丁訓傑汪復參考文獻[編輯]
1.^ 復旦大學上海醫學院組織架構2.^ 復旦大學網站-科學研究-醫學外部連結[編輯]復旦大學上海醫學院原上海醫科大學網站楓林在線基礎醫學院網站公共衛生學院網站藥學院網站護理學院網站參見[編輯]
醫學主題醫學主題大學主題大學主題上海主題上海主題國立上海醫學院、同濟醫學院、國防醫學院復旦大學楓林校區、復旦大學附屬中山醫院顏福慶、復旦大學公共衛生學院復旦大學護理學院、復旦大學藥學院、復旦大學生命科學學院上海交大醫學院、第二軍醫大學、同濟大學醫學院、上海中醫藥大學康市政職員遊樂會一直是香港文康市政職員的康樂場所。遊樂會有記錄的最舊前稱為市政局及市政總署職員遊樂會，會所於1953 年成立。由於香港市政服務部門過去多次易名，會所亦跟隨數次易名。曾使用的名稱包括市政、市政總署及區域市政總署職員遊
樂會，以及市政局及市政總署職員遊樂會。遊樂會名稱的變更，見證了香港市政服務的發展，會所於2011年被列入為三級歷史建築。
為支持年輕運動員發展，遊樂會已開放設施予外界團體，如學校、體育總會、獲社會福利署津助的非政府組織、青少年制服團體及政府部門等並設立年青運動員計劃。詳情可瀏覽申請租用遊樂會設施。個人信息姓名：文康出生：生卒年月不詳職業：小說家個人簡介徽州知府，後被任命為駐藏大臣，因病未能赴任。他出身顯貴，早年家世盛極一時；晚年諸子不肖，家道中落，以至於家中物品變賣殆盡。文康當時獨居一室，僅有筆墨相伴，有感於世運變遷、人情反覆，便以警教式的理想化的筆觸，撰寫完成了長篇白話小說《兒女英雄傳》（又名《金玉緣》）。原書53回，今存41回。作品宣揚了旨在維護封建社會腐朽制度的道德風範，明確顯現出作者的階級侷限性。然而作品亦有可取之處。它反映了當時社會的某些醜惡現實，揭露了封建官場政治的黑暗；展示出晚清時代科舉、禮儀及市井民俗等諸多方面的真實情狀，描繪了若干滿族生活的特有場景。作品嫻熟地運用北京口語，並且採用評話形式，繪聲狀物，深刻感人，遂能廣泛流傳於世。
人物作品編輯作品名稱名稱：《兒女英雄傳》
又名：《金玉緣》《日下新書》
作品簡介編輯清代滿族文學家所著《兒女英雄傳》，又名《金玉緣》、《日下新書》是中國小說史上最早出現的一部熔武俠、言情、公案於一爐的社會小說，它一問世，即以其獨特的藝術魅力贏得廣大讀者的好評，有人甚至稱其為"一時傑作"，影響之大，自不待言。
《兒女英雄傳》現存最早刻本為清光緒四年北京聚珍堂活字本。此後翻刻甚多。中華人民共和國成立後，亦出版多種。《續兒女英雄傳》32回，有清光緒二十四年北京宏文書局印本。無名氏序稱：“先有續書甚俗，應書肆之請而作此。”光緒三十三年上海鑠石書局石印本，稱作者為趙子衡。主要是寫安驥在山東開科，選拔人材；“除暴安民”，鎮撫“聚眾抗官”之反抗者；十三妹破“賊”立功。
人物塑造作者巧巨匠心，傾注全部熱情塑造了一位自己心目中的完人——安學海，他幹練賢達，忠厚待人，且清廉自束，性格中有著可愛之處，他的一言一行均以“忠、孝、節、義”為準繩，儼然以封建禮教的衛道者自居，實令人可厭，因而這一形象的思想意義受到極大損害。書中塑造得最成功、最有藝術生命力的形象是十三妹何玉鳳，小說前半部著力刻畫十三妹救困扶危、疾惡如仇、輕財重義、智勇兼備的俠女形象。她與安驥相遇在悅來店，救難於能仁寺，雖系萍水相逢，卻挺身而出，拔刀相助，那令人驚心動魄的一幕幕場面，不僅把小說的情節發展推向高潮，而且一位可親、可愛、可敬的俠女形象，活生生地兀立在讀者面前。十三妹是中國古典長篇俠女形象的典型，倘若和其他名著中的典型人物相比較，毫不遜色。遺憾的是，這種任一己之力的濟世英雄，本身就不免有空想色彩，而小說後半部更著重寫她在安學海的薰陶濡染之下，成為一個行動規矩的貴婦人
，這樣她的俠義性格非但未得到充分發展，相反向著俠女的對立面轉化，十三妹性格的統一性遭到嚴重破壞。這一切都顯示了作者對人的社會活動的批判，均以封建道德為準繩與歸宿，無疑是書中人物出現敗筆的原因。小說中其他人物的塑造，如鄧九公、張金鳳、舅太太等，雖仍不免前述的憾病，但都聲容畢肖，栩栩如生，自有個性，各展丰采，為琳琅滿目的古典小說人物畫廊又增添了一幅幅引人注目的肖像。
創作主題馬從善《兒女英雄傳序》說作者少時家門鼎盛，晚年諸子不肖，家道敗落，他塊處一室，“著此書以自遣”。魯迅說：“榮華已落，愴然有懷，命筆留辭，其情況蓋與曹雪芹頗類。惟彼為寫實，為自敘；此為理想，為敘他。”（《中國小說史略》第二十七篇）小說作者雖與曹雪芹的境況相似，但沒有曹氏那種深刻的人文關懷和超拔凡俗的審美情思，只是一個皈依封建道德倫理規範的世俗之人，寫作此書，實是要在精神幻想中圓一個補天的夢。所以曹雪芹寫的是罪惡世家的衰敗史；而他寫的則是積善世家的發皇史，因此，濃重的封建道德說教、陳腐的綱常名教觀念以及玉堂金馬、夫榮妻貴的庸俗人生理想成為小說的主要思想缺陷。然而，《兒女英雄傳》是一部深於人生閱歷之作，加之藝術手腕圓熟高妙，熔俠義、公案、言情小說於一爐，仍不失為一部雅俗共賞之作。書中較成功地塑造了英風俠概的十三妹形象。孫楷第考證十三妹的形象淵源於明朝凌?初的《程元玉店肆代償錢，十一娘雲岡縱譚俠》（《初刻拍案驚奇》卷四）和清人王士禎的《女俠》（《池北偶談》卷二六），有詭秘之氣。可以說，直到文康筆下，才完成了一個血肉豐滿的人間俠女形象。作家在一定程度上突破了封建名教的束縛，賦予十三妹以民間俠義色彩。這個出身宦門的女子，身懷絕技，遁跡深山，蔑視權臣，目無王法，由一腔不平之氣激成一副遊戲三昧的性情。小說著重刻畫了她拯人於窮途末路的義骨俠腸。從悅來店尋根究底，到能仁寺殲滅兇僧，贈金聯姻，借弓退寇，生動地表現出她襟懷磊落、肝膽照人的豪俠氣概。文康筆下的十三妹，心高氣傲，豪爽天真，口角鋒利逼人，又帶幾分詼諧風趣，個性鮮明，氣韻生動。在她剷除人間不平的俠義行為上寄寓著人民的審美理想。她最終成為安家的賢德媳婦，恪守三從四德，熱衷榮華富貴，前後面目迥異。作家立意要收服“十三妹這條孽龍”，“整頓金籠關玉鳳”（第十六回），把她送入溫馨的家庭生活中去作為最終的歸宿，與其他俠義公案小說之將俠士送至清官手下，表現了同樣的思想趨向。“兒女英雄”模式的確立，又為俠義、言情小說的合流推波助瀾。
藝術成就編輯《兒女英雄傳》具有切近世態人情的長處，所謂“描摹世態，曲盡人情”。作家以精細的筆觸勾勒出一幅19世紀中國社會風俗畫面。諸如官場的鬼蜮橫行，下層社會的光怪陸離，悅來老店、天齊廟會的喧闐擾攘，以及當時的各種典章禮俗，無不寫得細膩真切。首回寫蹭蹬場屋的五旬老翁安學海赴考、候榜前光景，笑中有淚，不遜於《儒林外史》筆墨。第二十八回敘安、何
結親，文字花團錦簇，滿洲貴族婚禮的一應儀注，皎然揭諸眉睫之下。人物描寫也有相當的功力，安學海忠厚善良而不免迂腐，張金鳳內剛外柔而深心周密，鄧九公豪爽拙直，張老夫妻又怯又土，各具風神。
《兒女英雄傳》採用市井細民喜聞樂見的評話形式，如同對讀者當面娓娓而談，還不時地忙中偷閒從旁插話，點明筋節，或則插科打諢，妙趣橫生，深得評話藝術之閫奧。小說結構的翻新出奇，亦為一時所僅見。曼殊稱譽此書前半部，結構“佳絕”。作家善用伏筆，巧設懸念，悅來店、能仁寺數回，小說主人公十三妹的行動雲遮霧罩，藏頭露尾，作了如許一番驚天動地的事，卻似“神龍破壁騰空去，夭矯雲中沒處尋”（第十回），直到第十九回方才道破她的真名實姓，全然打破了開門見山、平鋪直敘的套數。此書尤為擅長的則是它純熟、流利的北京口語。胡適揄揚說：“他的特別長處在於言語的生動，漂亮，俏皮，詼諧有風趣。”（《兒女英雄傳序》）
《兒女英雄傳》開創了地道的京味，不論敘事語言還是人物語言，都寫得鮮活，於俗白中見風趣，俏皮中傳神韻。《兒女英雄傳》語言的成功，深刻地影響了其後小說的創作，成為京味小說的濫觴。
《兒女英雄傳》的擬評話形式與醇正的京腔京韻形成了獨特的美學風貌。國家重點學科[編輯]6666666