讀後感覺

打動，幾次不知不覺地熱淚盈眶。如果說，單純的理論套套誰都懂，那麼李鎮西老師觸動讀者心絃的則是一個個樸實真摯、載滿真情的案例，記錄著他與學生之間的情與愛。李鎮西老師說，素質教育絕不僅僅是教育技術層面的事，他首先是一種充滿感情的教育，是充分體現教育者愛心與童心的教育，是"心心相印的活動"。因為有了這顆愛心與童心，李鎮西老師幾乎整天都和學生泡在一起，把一位學生家長送給他的一筐雞蛋用煤油爐一天煮一個，全部又讓這位學生吃了；他在一個風雨交加的日子裡，揹著一位患病的學生步行上醫院，他還在每一個學生的生日裡給他們送上自己的賀卡……老師在用愛心感動著學生，學生同樣用童心來回報老師。是的，素質教育，首先是充滿感情的教育，一個受孩子愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人，只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心，離開了情感，一切教育都無從談起。

這首先讓我聯想到了我的中學班主任老師，他和李鎮西是屬於同一個年代的人，對待學生嚴格，有愛心，有著滿腔的熱情，他把正直、善良傳授給學生，他把青春把愛心統統奉獻給了學生。回憶十幾年的學生生涯，我很自豪成為了老師的學生，儘管十幾年過去，當初老師眼中那個單純樸實的學生已經為人妻為人母，可是，我永遠都會記得老師的崇高形象，人的一生能夠遇到幾位這樣的老師呢，然而我卻遇到了，我是幸運的。老師的一生很平凡，但他的教育人生卻是永遠星光璀璨，在他的生命中能夠擁有像我一樣牽掛他的學生，他也是幸福的。讀著李鎮西老師的故事，回憶著最尊敬的老師，我不斷地衡量自己，其實，我真的差得太遠了，自認為自己是一個有愛心的老師，也接受著家長和孩子們的對我的"有愛心的老師"的讚許，可是，當面對這樣一面鏡子的時候，我真的覺得很慚愧，如果我真的有愛心，班級裡就不會有像小雯那樣一個特殊的孩子，因為我的愛心不夠，導致與其家長產生的問題也就存在；如果我真的有愛心，班級裡那些特殊生就不會一直那樣沒有起色；想想我曾經的工作，想想我曾經的失敗，對比李老師這顆高尚的仁者之心，真是相形見絀，慚愧萬分。

冰心說："有了愛，就有了一切！"只要心中有愛，這個世界上就沒有解決不了的問題。那麼對於教育也同樣，只要自己有充分的愛心，就沒有解決不了的矛盾，如果問題依然存在，只能說明愛心不夠。"以心靈贏得心靈，以人格塑造人格"這是李鎮西老師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導思想。《愛心與教育》這本書也正是作者愛心與智慧的昇華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌！二、《窗邊的小豆豆》（970字）讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者（豆豆）經歷過的一段真實故事。當豆豆的媽媽聽老師說孩子在學校是個“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會影響別人，建議轉學時，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學校。

“巴學園”真是一所奇妙的學校，當小豆豆第一次來到這裡，校長就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎

麼說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，心情好極了。“巴學園”的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室裡，孩子們可以根據自己的意願選擇想學的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會，他們光著腳跳來跳去，感受著節奏、韻律。學校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設計。

“不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比老師的計劃，更要遠大得多。”這就是小林校長的辦學宗旨。一段“巴學園”的生活，讓在一般人眼裡“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎。我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調皮，在別人的眼裡他是個典型的多動症孩子，整天摸這動那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂塗，經常與別人說反話，老師說請小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服、教育、引導都不見效，不少家長要求孩子遠離他。我通過與志剛的家長談心，知道孩子在家也是如此。我對其進行了跟蹤觀察，發現他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個不停。

我發現他真是個“車行家”，知道那麼多名車，他所畫的車，部部形色兼備，十分漂亮。我試著與志剛小朋友進行了幾次談話，將他的優點告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車的有關情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發現志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進步。通過讀書，我們深深地體會到：教育不應是僵硬的教育，而應是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過於有眼睛卻發現不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。三、《守望教育》教育名著讀後感(962) 哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經常、持續地對它們反覆思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的讚歎和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星.

康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提並論，甚至認為道德法則要高於自然法則。那麼，在目前一些領域道德失範，道德願望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題複雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以

人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、採取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑑。每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。

閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的薰陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恆。正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學家的„道德推理‟來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比„道德推理更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”

“優美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切於一種真實的倫理境遇，而不是如規範的倫理讓人被動地接受道德律令。”置身於多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規範德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。讓我們把對孩子發自肺腑的愛寄託在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！四、讀《做一個聰明的教師》有感（1274）當我手捧《做一個聰明的教師》閱讀的時候，我只有一個感覺，那就是“親切”；當我在每次合上這本書反思我一年工作的時候，就會有當頭一棒的感覺；當我在寫這篇讀後感的時候，我如同在黑暗中行駛的小舟朝著那點點光芒的方向前進…

…如果將我們在學校學習的教育理論聯繫我們的實際工作，教學中往往將簡單淺顯的問題變得複雜，往往將現成的問題肢解細化，細嚼慢嚥的灌輸給學生，往往有“我本將心向明月，奈何明月照渠溝”的感慨，讓我們這些青年教師有點兒不知所措。王曉春老師的《做一個聰明的老師》給像我這樣的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥。王曉春老師認為“教育科學研究的內容不外乎兩個方面：客觀世界的研究（教育規律的認識、教育對象的認識等）和主觀世界的研究（教師的自我認識）。”我們在這兩個方面的研究都很薄弱，而第二個方面尤其薄弱。教師普遍缺乏反思意識，很少有“解剖自己”的認知衝動，結果就是嚴重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑。帕斯卡爾說：“人是一根思想的蘆葦。”笛卡爾說：“我思故我在。”教師應該是個思考者。我們在教育教學工作中，要做個有心人，去認真總結教育的得與失，要經常有解剖自己的認知衝動，要善於思考。

從一定意義上來說，認識自己比了解學生更重要。在初登講臺的一年裡，很多老教師就會發現我老是和學生較勁，他們就會開玩笑的說我，像孩子一樣老是和學生吵，說以後心態變了，連吵的勁都沒有了。當時聽到這些話，我會覺得和學

生吵也是需要激情的，我甚至還洋洋自得的認為，我的激情要一直保持下去。就從來沒有反思過自己，這樣的激情是不是有作用，有多大的作用呢？難道在很多問題的處理上，靠著這樣的激情和學生較勁，就能完全解決嗎？直到，我看了這本書，我開始反思我這一年的幼稚行為，我發現我的思維方式是單一的、主觀的，甚至是狹隘的。總是以我的要求為準，學生做不到，我就在那乾著急，結果是學生覺得我莫名其妙，我自己氣的跳腳，旁觀的人無奈的搖頭。那麼改變我的思維方式究竟有多難呢？其實，只要我將“你怎麼可以這樣？”

“你為什麼不按我的要求做？”這樣的話省去，換一種邏輯，換一種語氣，事情處理的結果完全不一樣。比如，以前在教學結束的時候，學生亂七八糟的就出機房了，有的椅子就這樣散落在各個角落，裝鞋套的袋子也滿天飛，學生在機房裡就把鞋套脫掉了，還有追逐打鬧的，那個場面簡直可以用混亂來形容。以前我總是在那大叫大喊的，收到的效果是微乎其微，學生根本不聽我的，我的威信自然也降低了很多。這學期開始，我要求學生聽到我說“準備下課”的時候，就把椅子和書歸位，在身邊尋找垃圾抓在手裡準備帶出機房，然後那一小組表現好，就哪一小組先出門，在走廊上脫鞋套。這樣一來，混亂的場面沒有了，我也用不著在那拼命的指揮了。要求也深入學生心中，長此以往，我相信會成為一種習慣的。

“我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。”在今後的教育教學中，我更應嚴格要求自己，學會反思和改變自己，向做一個智慧的教師這個方向而努力。四、《教育的理想與信念》讀後感（855）再讀《教育的理想與信念》一書，源於自己對工作的倦怠，感覺自己每天在做著重複的事情，似乎進入了工作的倦怠期，熱情淡去，煩惱倍增。感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個渡口到那個渡口，只是所載的人不同而已。而《教育的理想與信念》這本寫給“教育者”的書，它從教育教學中存在的現象入手，然後分析其弊端，並給出瞭解決問題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點明瞭許多人失敗的根源。如一劑良藥，為我的教育導航，給予我工作的動力。該書的作者為肖川博士，作為教育學領域的青年學者，肖川博士在他的研究領域內建樹頗多，他的文章樸實、優美、新銳、獨到。

這本書收入了他近十年所寫的教育隨筆50餘篇。“與經典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什麼”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學習與成長”、“完美的教學”、“教育的期待”、“有所執著”……那一個個直抵人心的話題，說出了我們的心理話。書中許多經典的表述，讓人感到思想力量的強大。此書的獨特之處就在於：對教育世界中那些司空見慣、習以為常的現象，給予學理上的解釋，併發掘出其中的文化內涵和精神底蘊，從而得到以小見大，見微知著的效果，使讀者在學習和掌

握教育理論的同時，領略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助於豐富教師的文化底蘊，又有助於教師們確立對於教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。讀書的過程是與讀者對話的過程。在閱讀的過程中，我無時無刻感受到肖川博士那質樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學者風範，還有他那顆對教育事業無限無限熱愛的赤子之心。

在這裡，我真正體會到什麼是詩意教育，也渴望著自己去發現、去體味教育中那如詩如畫的意境。我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據書中的教育理念，結合自己的教育實踐進行反思，會發現，其實現實中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進而樹立起自己的教育理想與信念。雖然夢和理想，理想和現實之間還有距離。但讀了這些文字，你會憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想聖潔的光輝中，自由地舞蹈。五、《做最好的家長》（993）讀後感我讀完了《做最好的家長》一書，這本書所記錄的不僅僅是李鎮西老師和自己的女兒一起成長的故事，而是提供給所有的家長，也包括老師教育孩子的一個個實實在在的操作模式。教育孩子是責任、是藝術、是一門深奧的學問。下面，我談談我幾點體會