家畜人鴉俘第6章(修正版)
作者：Gfgfgfgf
還是事先聲明一下，此文章已有好幾個漢化版本的流傳在網上，此論壇也有同好已經發過，但是經過我的閱讀後，每個版本都有些不足，比如繁體的，錯別字的，亂碼的，沒標題的，翻譯錯誤，缺少內容，順序錯亂的等等等等。
我收集了此文章的第一到第十八章節，每個章節我都儘量逐字逐句的仔細瀏覽並修改以上的問題，算是個半轉載半原創的吧。我文分每章節內容不定時間一一發表在此論壇。大家若想看其他章節或者全文即在論壇搜索裡打上家畜人鴉俘便可。不為最好，只為更好，歡迎各位讀者同好的意見。若讀時發現還存在的問題請和我聯繫，我立刻改正。
我目前只有到18章節為止的漢化部分，之後的苦於這兩天我訪問無數地址未能找到後文，連原版日文的都找不到，不然我可以翻譯，我是學日語的，雖不能向正規出版社的那樣翻譯的正規。但我也急迫想看後文，此文章，可謂SM小說裡最高境界。可以說是一個顛峰，非一般的作品即可超越。
這部小說.全書共5冊,目前中文版的只出版了2冊.而且是繁體版的.在臺灣香港地區出售此書也有漫畫，日語原文，9冊，內容到小說第一冊完第二冊未完之間。漫畫已完結。
家畜人鴉俘第六章沒有廁所的世界1 更衣麟一郎的淚水再度奪眶而出，滴落在臉下克萊兒騎馬專用的長靴上。他感激大難來時戀人依舊堅貞不移的愛情。僵硬如石的殘軀只有眼淚能夠明志。
——克萊兒，謝謝你。不傀是我未來的妻子……
克萊兒不再流淚，但是千頭萬緒猛然溯上心頭，讓她動彈不得，只能默默注視著被淚水濡溼的鞋尖。長靴的前端沾滿塵埃，麟一郎的淚水卻洗去了塵埃。
適才看見兩人擁抱接吻而移開視線的寶琳，這會兒卻以極度平靜的心情冷眼旁觀。
在邑司，用鴉俘之淚沉鞋的光景並不足奇。所有人準備騎乘之際必須配合乘畜要求一定的服裝標準，正是邑司的風俗民情；皮鞭、長靴、提袋尤其重要，騎乘馬或雙體馬必須要有騎馬鞭（就象從犀牛身上取得犀角一樣，以畜人馬的巨大陽具做成），騎馬皮長靴，騎馬提袋（均由鴉俘皮革製成），騎乘天馬時，必須準備天馬鞭（由舌去勢的天馬觸舌烘乾後製成），天馬長靴、天馬提袋（均由天馬皮革製成。後者是使用耳朵部位的軟皮）。可是，天馬皮革的特性是必須用眼淚才能維持良好的光澤。所謂的眼淚，有喜悅之淚、悔恨之淚、痛苦之淚，成分上有所差異，而對天馬皮革有效的，卻只有透過痛覺刺激淚腺所分泌的特殊物質，合有痛苦素「Doloro gen」的痛苦之淚。人類的眼淚固然可行，卻不能對人類做這種事，只好使鴉俘哭泣。
貴族的宅邸玄關飼養的靴鞋工具畜套裝組合中，與穿靴奴、捧靴奴、舔靴奴、磨靴奴齊列的洗靴奴，是不可或缺的。透過鞭打刺激其皮膚的末梢神經，隨著不斷落下的鞭數而流下淚水，才能清洗鞋面。寶琳嫌麻煩，騎完天馬後不曾費心保養，倒是德莉絲每在馬球賽結束後必定如此保養，常常叫洗靴奴跪在跟前，咻咻咻地抽鞭子，要它仔細地洗乾淨。如今看見那位身穿騎馬裝、手持皮鞭的小姐，正俯視著被腳
邊鴉俘淚水濡溼的長靴，寶琳不由得跟以前朝夕相處的妹妹那看慣了的身影重疊在一起，忽然懷疑起她是否就是邑司人，適才的錯覺差點再度造訪，寶琳連忙確認她的皮鞭與長靴均非騎乘天馬的專用配備，這才消除那股疑心。總之那般光景看在眼底，絲毫沒有不自然的地方。
不知不覺間，迎接的圓筒船即將抵達。
「小姐和少爺們一起出發了。」誠如黑奴所言，除了德莉絲之外，兄弟也跟著來了，她必須起身更衣……寶琳想著，便站了起來。有著空氣的惑星大多由完美的大氣空調系統控制，以提供人類舒適的生活品質，不過四季的區別卻依循從前，被特意地保留下來。地球時值秋季，但飛碟內十分溫暖，所以寶琳僅在內衣外披上一件斗篷。克萊兒是同性，鱗一郎是鴉俘，所以並不認為自己一身輕便有何羞赧，然而在兄弟或男性面前，這種幾近赤裸的衣著並不得體。在爵府內可以命黑奴為她更衣，可在飛碟內就必須自己動手了。
她看見起身的克萊兒額頭滲著汗珠。雖然身穿夏季騎馬裝，在這間室內還是太過悶熱了。而且寶琳認為那身騎馬裝的布料組糙，寒酸極了。既是受邀的賓客，怎樣才不會在姐妹兄弟面前有失顏面，就是她身為女主人的義務了……
「克萊兒小姐，」寶琳不稱姓氏而直呼名字，「麻煩你換件衣服，這邊請。」
她言語之間帶著慣於發號施令且教人難以拒絕的語氣。寶琳走近長椅對面的牆運。不知啟動什麼按鈕，只見牆壁一應而開，出現一排衣櫃。
「不曉得這些適不適合你？來嘛，只要一會兒……每一件都可以穿噢……是嗎？喜歡這件？……對了，你也需要內衣。啊，就這套吧！這套我沒穿過，你別覺得不舒服。」
寶琳把一襲套裝、內衣、褲襪挑出來，便催促著羞澀的克萊兒將身上穿的衣物全數褪下，開始指導她如何穿著內衣。內褲、胸罩及其他內衣都看不出接縫的痕跡，每一件均能伸縮自如，緊貼著身體曲線，她從不曾在任何內衣中體驗過那種舒適的觸感。褲襪既非絹絲也非合成纖維，而更纖細透明、一貫無縫，拉到大腿上時便密密地貼合著底褲。穿起來的感覺就像什麼都沒穿一樣。對不知褲襪是什麼東西的妙齡女郎而言，簡直是一雙夢幻之襪。
寶琳脫下披肩，身上僅剩一件狀似連身衣褲的奇特內衣，她也跟著克萊兒穿起褲襪。
這個時候，寶琳留意到克萊兒的腳趾頭五趾都留有趾甲，卻不發一語。
本為自己裸身一事感到羞赧的克萊兒，在穿上內衣套上襪子之後，膽子漸漸大了起來，開始對這套疑似年輕女性的服飾感到好奇。
眼前的套裝跟以往見過的淑女裝不同，勉強形容的話，只能說那就像襯衫、外套、窄身長褲的三件式組合吧？質地是前所末聞的奇特織物，跟內衣一樣會散發出七彩的幻光，至於布料的顏色，襯衫是白色的，外套與長褲都是以茶褐色為主調的條紋布。同樣地完全無縫，縫工以布料本身的伸縮力取代了以往的拉鍊、鈕釦、腰帶。
寶琳穿上粉色的針織外套和一條藏青色的長褲，望著著裝完畢的克萊兒道：「唉呀，比我想像中還要合適呢！」
她連聲讚歎，指著衣櫃旁邊的穿衣鏡。克萊兒循指望去，不知其中有什麼裝置，起
先穿衣鏡從正面映出她的身影，接著竟繞著克萊兒身子轉圈似地，分別從旁邊、背面再旁邊映出她的鏡像。
她從來不知道自己這麼美。由於此刻對新衣裳的興趣，使她暫時忘了麟一郎的事。
寶琳拿出一雙鞋。是一雙半高的無帶包鞋。不知名的皮革宛若橡皮般彈性伸縮，非常地輕。雖然有點緊，倒也不是穿不下。寶琳笑道：「請你忍耐一下……總比那雙長靴好吧？」
鞋墊的彈性極佳。克萊兒沒有絲毫的不安，只是覺得穿起來的感覺很舒服，其實她腳底踩的正是活生生的晶墊（第九章之3）。
寶琳親切不生分的態度讓克萊兒突然感到放鬆，適才劍拔弩張的緊張氣氛消逝後，再也忍禁不住的尿意使她想探問廁所在哪裡。
「對不起，請問洗手間…：、」
「洗手間？」寶琳有點不知所措，但看見克萊兒忸怩的模樣好像就明白了。可是寶琳卻說了奇怪的話：「噢，想摸腳啊，這邊請。」（第七章之 4）一聲短音的口哨響起，這回側面的牆壁卻是在低處分開，裡面有個赤裸的畸形侏儒。
2 三色攝食連鎖系統在這裡，就針對邑司的排洩文化概略地敘述一下吧！對二十世紀的讀者來說，從黑奴專用的真空便管（va cuum sewer ）開始說明再觸及白人的排洩方式，也許比較容易進入狀況。
真空便管，誠如其名，就是結合真空吸塵器與水洗廁所下水道的功能，利用真空壓力吸取排洩物，集中送至便管，由於全程不用水，糞尿不經水分稀釋直接在管內流通的特點與下水道相異。
黑奴住宅內的每一室以及白人住宅內的黑奴房間都鋪設這種便管的支管，細管分岐而出，採用彈性伸縮的特殊橡皮管，可運至椅後或寢床側板，末端接上蛇頭器裝置。蛇頹器比橡皮管略粗，狀似眼鏡毒蛇的頭，所以稱為蛇頭器」。這是黑奴的便器。所以沒有所謂廁所這種特殊的場所。儘管身處二十世紀，歐美的新興住宅區也沒有特別規劃廁所，裝在浴室內的便器款式不斷推陳出新；二千年後則是進步到裝設在每一間居室的方便位置，如此一來，不必去廁所，也不必在工作時候為了排洩而離座。沒有臭味，不會弄溼，連紙都不需要，前史時代人對便器的骯髒印象完全不復存在。這是真空便器，倘若以衛生、便利的廁所設備是文明進步之象徵為題，那麼運彼蔑視為半人類的黑奴都過著比一十世紀人更文明的生活哩！然而我們不能遺漏事情的反面。真空便管的蛇頭器並無法接受固體，因此使用者必須排洩軟便。黑奴的食物——一如後述，主要透過配給管配給——裡面經常內含緩瀉劑。由於黑奴飲食上的自由受到限制，才能享受排洩上的便利，與其說這個目的是為了黑奴，不如說是不讓他們的主子白人有任何不愉快的骯髒感。
至於白人，排洩物處理方式的基礎，在真空便管的設備上與黑奴是相同的，不過在實質性、附屬品及其客觀的意義方面卻存在著無法比較的迥異。
先來解釋蛇頭器吧！白人住宅、運輸車輛、集會場所等和任何人類居住的地方，在牆壁一隅都必須規劃小壁櫥。這個小壁櫥狹窄低矮，容積只有狗屋大小，稱為 S C，可以說是二十世紀人的W C 賜給邑司的靈感。
如此狹
小的空間當然無法讓人進去排洩，而且也不是這個目的，其實 SC 是指不淨畜（Lavator）一詞的其中之一，稱之為肉便器（廁畜）的活體傢俱的定點位置。SC就是「廁畜的壁櫥」之意，Setten‘s closet「廁畜房」的簡稱。
「 Lavator」一詞，明顯是來自以前水洗廁所的 Lavatory 單字。相對的，意指廁畜的 setteen至今仍無定論。人們普遍相信語源的說法是： <因為要 setin到使用者的股間）或A 因為setting yapoo 之意）或因為初期廁畜的定點位置位於安樂椅（settee）的下方。）等。此外，語源也可能追溯至家畜語，古時候的它們把廁所稱為雪隱（ set-in ），由於不必德帶活便器的情形類似而轉借字義，是家畜語外來語經常發生的誤用。）（ S. 馬克蘭「語源考證）不淨畜除了廁畜類之外，還有肉痰盂和肉嘔盆，而最具代表性的不淨畜當然就是廁畜了。它們和大多的活體傢俱一樣以雄性鴉俘為材料，功能就是口腔與內臟被當成人類排洩物的容器。活體傢俱的幽門也就是胃與腸的分界部位，經常會因循環裝置導致擁塞，儘管說是內臟，其實跟腸毫無關係。
主要使用的器官是胃，而後面說明的標準型三能具，卻還能使用右肺部。廁畜、也就是活的蛇頭器，負責服侍白人排洩，區分大小便，將排洩物暫存在體內，再分別送進白人專用的兩真空便管：「尿導管」（黑奴酒導管一與「便導管」（畜人藥導管）。
白人因為使用廁畜，得以享受沒有黑奴蛇頭器等困擾、最舒適愉悅的排洩形式的同時，透過這樣的轉介，令其咀嚼固體便並使之液化，不必自行服用緩瀉劑便能擁有自由自在的飲食生活。
若以客觀角度觀察與真空便管裝置的關係，白人似乎就是利用尿導管和便導管，還有稱之為廁畜的活體蛇頭器，不過若以白人的主觀視之，卻非如此。他們認為這兩條便管是廁畜在用，跟自己無關。不，應該說不知兩條便管存在且完全無意識的人，到處部是。站在他們的立場上，認為所謂排洩就是賜予廁畜 food（食物）與drink （飲料）。
據說前史時代的東洋某處，把豬養在廁所裡並喂以排洩物，當時的人們想必能夠明白邑司白人看待廁畜的心態吧？（它們就是把糞尿認作食物的家畜）的一種心態。不過家畜傢俱化後，已與以前大相逕庭。而且，明白自己的排洩物經由廁畜處理後，還能使黑奴與鴉俘滿心歡喜，也許這方面比古人更有身為高等生物的自豪感吧！
反過來說，廁畜一點也不覺得自己是便器。便器是黑奴用的，天神本來是不需要那種東西的。卻因為（天神愛憐鴉俘中的優秀的我等廁畜族人，遂直接以神酒與神糧飼養我等…）這是他們的神話，是信念，一般而言，在尊白人為裨而膜拜的鴉俘宗教「白裨信仰」（albinism），各種鴉俘都深信天神只關愛自己，其中有個廁畜的神話，在選畜意識強烈的方面算是相當特殊的。雖然比不上食用畜族誇言「成為眾神食物是一種光榮」的獨特堅持，卻也相去不遠。身為活體傢俱之一，實際的營養自然來
自能源線，但是本身沒有這種意識的廁畜卻認為自己的營養是天神直接賜予，可以從嘴部接受的神聖物質中直接攝取，事實上，他們的特權地位連黑奴也十分欽羨（第四十六章之3）。
不過，現實的情形卻是神聖物質極少會被它們體內吸收。它們把神體排放出來的液體全部原封不動地送進尿導管；將除了混雜胃液、胰液而呈黏液狀之外，成分還是一樣的蓄積排洩物全部送進便導管。
上述正是黑奴與白人各別的排洩方式，既然如此，這些排洩物最後是怎樣處理的呢？
這就必須解釋「三色攝食連鎖系統」。
概括而論，白人的尿液對黑奴來說是酒，白人的糞便對鴉俘來說是藥，黑奴的糞尿則是鴉俘的飼料。至於鴉俘本身，只有攝取而無排洩。
為何白人尿會成為黑奴的酒呢？以前瓊森女公卿初次調配黑奴酒時，所謂的混尿雞尾酒，其實就是用她的尿液稀釋酒精後的成品，但如今不同了。白人尿即是黑奴酒，能令他們酩酊大醉的酒。然而白人再怎麼喝卻都不會醉。黑奴飲用自己同族間的尿液也不曾醉。只有白人尿對黑奴會產生這種效果。
試著分析白人的尿液，成分與二十世紀的白人並無二致。勉強言之，也許是蛋白質的窒素中生成的尿素量增加了。雖然邑司白人生化科學普遍發達，卻視古希臘人的肉體為標準典型，絕不會對自己天生自然的肉體直接加工。因此他們的身軀本質上跟二千年前是相同的。
其實關鍵就在黑奴的體內。如前面所述，黑奴為了使用蛇頭器，必須經常被迫服用促使排放軟便的緩瀉劑，該藥成分中添加了一種稱之為酒精轉化素的物質。那是一種酵素，附著在胃壁上，不斷被微量地吸收、排放到尿液中，然後再重新補給，所以每個黑奴的胃中時時刻刻都殘留著少量的酒精轉化素。該物質會跟尿中的主成分尿素（CON2H2）產生作用，當尿素分解成氨（NH3 ）的時候，就會產生酒精（ C2H5Oh ）。當白人尿進入黑奴的胃中，遇到胃壁中的酒精轉化素時，就會發生一如飲用烈酒後的現象。不過黑奴尿中含有排出的酒精轉化素，就算進入黑奴的胄中，也會與胃壁中的成分互相抵消，不會產生酩酊的效果。這正是隻有白人尿能使黑人暈醉的秘密。
黑奴人口是白人的數千倍，光靠白人排出的液體根本無法滿足黑奴酒大量的需求。於是尿導管在途中必須經過物質複製機，大量複製色澤、氣味、成分均完全相同的原尿液體，再送達各地的黑奴酒倉庫，在那裡裝桶，標訣製造者（排洩者）與製造日期後再運往市場，分配到專賣黑奴酒的酒坊。
然而平民大多都是購買無製造者姓名的封瓶次級品。
第二個問題，為何白人的糞便會變成鴉俘的藥呢？談到這個，不先提及畜體營養學根本無法答覆，所以在此先針對黑奴的排洩物為何會成為鴉俘的飼料一問，進行解說。
聚集黑奴排洩物的真空便管究竟導向何處？答案是畜乳本管。合流至畜乳本管的不僅黑奴專用的真空氣管，諸如廚餘（但白人家庭的廚餘是黑奴酒酒坊的下酒菜）、紙屑類、豬牛的糞尿以及邑司世界所有廢棄的有機物，經鐵胃粉碎後，分別流入畜乳本管。換言之，那是一條巨大的綜合下水道。
於是製成的汙液成了畜人飼料，又稱畜餌乳液（ pilk = yap + milk「畜乳」）。由於排洩物本身黃濁，又名黃液。一樣必須經過物質複製機增量，成為邑司全體鴉俘（子宮畜除外）的飼料。
畜乳本管細分出無數支管，接至各地區充填室的水龍頭，供應畜乳給從鴉俘肛門內伸出的引擎蟲的尾端吸乳口。一過一次的充填，保證滿足畜體為期一週的營養。鴉俘的身體外觀跟白人沒有什麼不同，但在營養方面，其節省、儉約的事實卻遠遠超過想像。就連依賴人類排洩物才得以肥壯的豬隻，要求的營養更是超出鴉俘許多。
可能嗎？是的，一切都靠寄居在鴉俘體內（活體傢俱的話，就是意指體外循環裝置的構造內部）的天馬吸餌蛔蟲的庇廕。誠如前述（第三章之 2），這種外星生物不知排洩為何物。除了老舊廢物會使其尾部末端各節產生硬化現象外，它體內的超酵素能將吸入的飼料全部分解，轉化成營養，也就是說，其他動物的營養代謝過程是酵素作用的化學變化，這種腸蟲卻把這個過程變成超酵素作用的物理變化。因此營養素的熱量，也就是營養價值大約高達百倍。比方說糖、脂肪、蛋白的熱量，通常分別為 4.1。 5.6、 9.2卡路里，天馬蛔蟲在自己體內使成分發生變化，再從頭部細孔滲出前述各物質的熱量時，計算出來的能量分別為 410、560 、920 路里。而鴉俘飽吠畜乳之際，全體的總熱量不過才200 卡路里。畜乳雖是那種劣等的營養素，然而卻能從 30 卡路里增至 30OO 卡路里一日的代謝量——這也是為什麼它又名「引擎蟲」——正相當於一星期份的營養。沒錯，鴉俘可以從對人體毫無營養價值的黑奴及豬牛的排洩物中，攝取到足夠的營養，換言之，邑司的下水道分歧成數千兆支管，源源不絕地注入鴉俘這個活體汙物處理場，並藉此飼養它們。
那麼，我們回到白人糞便的問題上吧！前面提過，白人的身軀本質上與二千年前是相同的——所以尿液成份不變——，不過食物的改變卻反映在糞便上。邑司白人，每天至少要送一萬卡路里的熱量到胃裡（若包括嘔吐到肉嘔盆的分量，將是該數字的三倍，但此處僅考量體內吸收的部分）。單是講究美食的貴族們，平均就要高達二萬卡路里。身軀沒有改變，基礎代謝所需的熱量也一如以往，無論怎樣地運動，設法消耗體力，一日四、五千卡的熱量就已足夠。可是他們卻攝取一萬甚至二萬的卡路里。不過這並非量的問題而是質的問題，不會有腹痛之類的情形。加上她們對美容體操與美容藥物的攝取從不懈怠，蓄積在身上的皮下脂肪很少。所以消化器官變得浪費，剩餘養分未經消化就排掉了。只有部分食物被消化吸收，其餘全部未消化，變成糞便。
排便次數雖多（一日平均三回一，量卻與以前一樣。因膽汁而呈黃色且帶有苦味的特徵也一樣。試著分析糞便的成份，發現腸內細菌的殘骸以及從腸壁剝離的上皮細胞等也一如從前，至於其他未消化的食物，可以說是內含數千卡熱量的高級營養品。再者，因為腸內迷你畜的作用，不會異常發酵，氣味不像古人那麼臭。儘管如此
，邑司的芳香文化水平極高，一旦白人嗅間那股氣味——其實臭味全被肉便器吸走，白人根本聞不到——大概會作嘔不已。話說回來，若是以前的日本人會認為那是「味僧的氣味」，就算嘗過是苦的才知不是味增，但當別人說那是「一種巧克力」時可能就相信了。縱使聽說那是「人類的糞便」，也會以為開玩笑。它的味道、香氣、色澤就是如此，而且還是貨真價實的營養品。
對於以黑奴排洩物為主成分的畜乳為營養來源的鴉俘而言，白人的糞便可以說是最項級的營費食品。單以熱量計算，一名白人貴族的糞便，足以養活一百隻以上的原生鴉俘，據說一隻鴉停只要吸飽白人便液而非畜乳時，不需要其他的補給充填，便能持續活動半年之久。白人的糞便比黑奴的營養價值高出甚多。當然，白人糞便——對鴉俘來說是高貴的藥材——像那樣被當作飼料處理的情況，其實很罕見。
不過，藥效並非只是來自其中的營養價值。儘管配合了天神之賜心理層面的精神醫學療效，卻絕對不能忽視萬能畜藥的存在。在邑司白人的餐桌上，與醬油、鹽、胡椒一同調製的香辛料的萬能藥露，進入白人的胃中與膽汁結合後，排洩在便中，具有強烈的苦味，對於習慣劣等營養的畜體，能夠展現驚人的醫療效果（家畜語的古諺「良藥苦口」，指的就是這個）。
經便導管（畜人藥導管）導入紅 Y字總部、分部的地下工廠，通過物質複製機增量的白人便液，會先被製成注射藥劑。鴉俘群中，有不少專門用口部服侍白人而無法自行吃藥，注射藥劑就是為了這類的鴉俘。剩餘的部分失去水分，還原成黃色的固體。接著全部製成藥錠，沒有任何廢棄物。可以用口的鴉俘可以含在口中溶化服用。原本這種注射與內服的藥劑是針對治療之用，但自從可以透過物質複製機增量後，便廣為預防醫學使用。然而，那依然是高貴藥材。稱之為畜人藥。
「黑奴酒negtar是黑奴negro 與裨酒 nectar 的複合用語，畜人藥mixor 的語源不明，眾說紛雲。在便導管內流通的液體與在尿導管中流通的液體相異，於肉便器的胃內混合成消化液。
因此，混合之意來自 mixo （接頭語）是一種說法。引申自便液變成黏液狀myxo（接頭語）也是一種說法。
表現尿液的 mictio 誤用為糞便，也是一說。以及家畜語「御糞（mikuso））的語義之說（這個說法是指味階是御糞的轉換，所以「是miso也是 kuso ……」一等等。）（ S. 海渥德「語源大辭典」）誠如上述，白人的糞尿經物質複製機複製一樣的成份，原則上是用來滋養黑奴與鴉俘，不過也有例外，把生鮮的糞尿稱為「聖水」（神酒，甘露）、「聖體」（神糧），作為特殊用途之用，沒有肉便器的時候，有的就站著小便讓黑奴直接飲之，為了解繹這種情形，必須再回到一般的話題。
白人的排洩物送至黑奴與黃畜的口中，黑奴的排洩物送至黃畜的肛門，這套三色逐層的攝食連鎖，將邑司社會構造具體化，不但具有確定三色之間價值優劣序列的作用，讓不知排洩為何物的鴉俘全部消化吸收，邑司世界徹底擺脫前史時
代必須使用不方便、不衛生的廁所，以及麻煩至極的汙物處理與垃圾焚燒等問題，成為一個「沒有廁所的世界」（ no lavatory world）這種重要制度的活象徵正是不淨畜的代表：廁畜（肉便器）。有幸直接承領聖水與聖體的特權，使它們備感光榮也是合情合理的。
3 標準型肉便器若把初期形態算進去的話，邑司使用肉便器的風俗已有一千五百年以上的歷史。現在走到帝國內的任一惑星、任一陸地，幾乎找不到哪間個室沒有設置專用便器的房間，看不見有一客室、舟車中、集會場所等沒有標準型公用便器的影影，能夠普及到這樣的地步，尤其發展到便利至極的三能具標準型誕生為止，其實有著很長的變遷軌跡。
使用廁畜的開端，可以追溯至女權革命之前，帝國勢力延伸至牽牛星也就是天鷹星次星系的擴張時期。根據 C. 史派克的名著《邑司事物之源起》內的記載，帝國對其第三惑星「貢達」進行殖民之際，因該星的大氣狀態而無法在氣密式圓頂間內設置一間廁所，半夜尿意頻催又懶得走到遠處上廁所的男人們，就想到在床上用鴉俘代替尿瓶。這是初期的廁畜。男用小便器不同於女用的，口唇部位不需要特殊的構造，所以擁有鴉俘的人立刻起而效尤。約莫十年左右，貢達星的流行風已吹遍整個帝國。有人白晝也用，有的甚至用來大便。相傳，第一位放棄自家廁所的陶製便器，在小便地點設置尿池，把站立後的口唇位置剛好對準成人泌尿器官的鴉俘兒童捆綁起來，又叫大嘴鴉俘蹲坐在大便的地點，彎著腰，頭向上仰，這名將自己的排洩物全數灌進鴉俘體內的偉大創始者，正是人稱佩脫尼歐斯（威廉的先祖）。
不久，發生女權革命，女用小便池也和男用小便池一樣都利用鴉俘，由於兒童的嘴及胃部太小，因此廁所改為飼養侏懦。於此同時，還有恩賜黑奴混尿雞尾酒的（女）瓊森公卿的嘗試，很快地有了所謂的黑奴酒，真空便管也開始普及，結果在距今一千三百年前，三色攝食連鎖系統的原始雛形於焉成立，廁畜類的存在成為社會無法撼動的重要結構的一環，而陶製便器則完全過時。廁畜的名稱也是從這個時候開始。
然而在染色體手術發明前，方便的體型除了透過誘導突變、經由長期的育種淘汰外，別無他法。坐在椅上或躺在床上就能排尿的臨驢頸型肉便器，就是把舌人形、唇人形特殊部位發達的體型轉為尿壺之用，直到其頸部突變成數十公分長為止，已經耗費了育種學者數個世紀的苦心，而且大便用的佝僂型也就是馬蹄肉瘤——雙肩怒拱時，肌塊會跟背上的瘤連結在一起，加上頭部，三方固起來剛好形成狀似馬蹄的肉山——也廣受歡迎，坐下的時候，剛好代替過去坐式便器的座墊（馬桶圈蓋一，舒適地支撐臀部，像這種奇特畸形的發明問世之前，就有數百件實驗失敗的作品。
侏儒、佝僂、驢頸三種，各自因應三種用途的廁畜三型十分發達，不過，這種單能器具置於個室雖然夠用，外出攜帶就不方便了。而染色體手術的發明剛好呼應主張擁有專用便器而非公用便器的階級要求，促使八百年前製造出第一個三能器具。那是身兼三型於一身的畸形物
。第一號實驗品獻給當時的女王瑪格麗特三世，甚得歡心。每當如廁之時，總要隨員朗誦前史古波斯詩人荷馬的史詩。所以第一號標準型肉便器別名「荷馬」，如今宮延用語就是將標準型廁畜稱為「荷馬」（家畜語的虎子 omaru《便桶》就是源自於此）。
無論如何，這款標準型成為女王的愛用品之後漸漸聲名大噪，它的便利性嚴重威脅單能器具，並廣泛運用在平民的專用便器及一般公用便器上，單能器具不得不特殊化，而只剩下供貴族使用的高價專用便器。
單能器具是設置在貴族個室裡的專用廁畜，也附有請心功能，可以自由地對頭部的面貌（還記得第二章描述的舌人形頭部是如何加工嗎？）及舌頡的形狀加上不同的創意，或透過活體雕刻的皮膚裝飾呈現高尚的趣味，說的極端一點，帝國轄區內一萬名貴族使用的數萬個專用便器中，很難發現有兩個完全相同的。相對的，公用便器就不能依個人私慾而隨意加工了，體形必須以實用本位、功能第一為主，而最方便的形制正是公認的標準型規格，且從此以後量產普及。
再來要談的是一種非常詭異的畸形。侏儒、佝僂、驢頸，這些特徵不難想像吧？規格是這樣的，頸部向上伸直時的身高（實際上不是這種姿勢）一一百五十公分，摺疊後變成一百一十五公分（頭部二十公分，腳部四十公分，軀體從肉瘤頂端到臀部則為五十五公分，中間的頸根到臀部是四十五公分，長達四十五公分的長頸摺疊後可收進背部的凹陷中），腰），有一百三十公分。只有四十公分長的粗壯雙腳被膝蓋分成兩等分，腳是碩大的扁平足。感覺雙腳上的胴體像一具肉桶，胸腹部嚇人地臃腫，為使十二個人連續使用也能全部容納，必須讓胃膨脹；於是剔除右肺，利用那塊空間，使容納量增至十二個膀胱容積（膀胱容積vesk乃是測量肉便器胃部膨脹度的單位）。
對內臟的加工不僅如此。活體傢俱設有畜體循環裝置是當然的事，除此之外也改造氣管，左肺支氣管不再通過喉嚨，直接在頸根後開孔。背上則有馬蹄肉瘤。因為在凹陷內側開孔，鼻粘膜必須移至此處，從這裡呼吸。加工的目的在於長頸專門用來吞嚥食物，不讓呼吸妨礙飲食的流通。不再需要的鼻腔，則設有一套迷小高性能的熱氣噴出裝置。
它們的手腕細長。手指短小柔軟，指甲跟舌人形一樣全部拔除。馬蹄肉瘤的內側，深達十公分的凹陷中滿滿疊著盤成一圈圈的細長頸部，頭顱就立在上面。變成大便器的時候，頸部彎折，後腦放在凹陷上，臉部向上仰，張口服侍；小便時，就伸直頭部。俗稱「尿壺頭」的頭部，除了口唇部位異常發達外，眼、鼻、耳、頭髮都跟尋常外觀一致，但為避免如廁時不舒服的刺激，鬍鬚必須連根剃除。裂痕甚深的口部，打開時就變成直徑十公分的尿壺，女性排尿之際，猶若腫脹的厚唇非常好用。這個構造的外側是吸盤，內側具有海綿的持質，是經由人工皮膚癌技術所形成，能夠一絲不漏地完全吸吮，沒有殘液滴落也沒有薰人的臭氣。口腔內部既寬且深，牙齒只留咀嚼用的臼齒，前齒全無。舌頭的長寬將近一般人的一倍，用它舔拭局部後由鼻孔冒出的熱氣烘乾，這項
構造與黑奴專用蛇頭器的清潔乾燥裝置，使邑司世界驅逐了廁紙，「洗手間」的名詞從此作廢。
這就是廁畜中的廁畜，標準型肉便器。在波江座星系的第九惑星亞波特星球上量產，滿足帝國版圖內的所有需求。接下來，這類深獲喜愛的器具將一一呈現在各位讀者面前賤狗將完全不考慮自己的慾望，尊嚴，甚至將完全遺忘自己，賤狗只是為了主人的慾望而活著，滿足主人的慾望，給主人帶來快樂將是凌駕於一切的準則，也是賤狗的生存目的。