前王朝傳說——亞神傳說

作者：294530944

神棄種滅絕後的世界，也就是人類誕生、繁盛的世界，究竟是一副什麼樣子，無數年來都沒有人做過系統的總結，更是沒有嚴謹的科考製圖工作。直到霽為編纂《天神軼事》而做出了一個前無古人的決定。

霽命家奴們在採集各地傳說的過程中繪製了地圖並記下了自然風貌，成為了人類對自己生活的世界的最早期的系統總結。也是後續無數支遠征軍、考察團隊最主要的參考資料。

根據《天神軼事》中的地理風貌描述：第一帝國所統治的是一片廣袤的陸地，南北方向存在明顯的溫度梯度變化，由北向南越來越熱，直到大陸盡頭；而東西方向則沒有明顯溫度變化。

大陸西側毗鄰一片廣闊的海洋，東側則被高聳的山脈阻隔，山脈阻擋了溼氣流動，形成了顯著的雨影效應。大陸內部受到板塊運動和火山活動的影響，地貌複雜多樣。

在大陸極南，是一片彷彿無窮無盡的森林，終年悶溼多雨，被霽稱為赤道雨林。其東西延伸至陸地盡頭，向南縱深至未知地帶，家奴不敢貿然進入，遂折返，因無能而被處死。

而後世學者在此基礎上又有新的發現和總結：赤道地區強烈的太陽照射加熱地表，溼熱空氣上升形成低壓，吸引海洋吹來的溼潤氣流，導致降雨頻繁。洋流從西側溫暖海洋帶來大量水汽，滋潤了雨林的茂密植被。而雨林內部，受大陸板塊擠壓形成了多塊盆地，雨水積聚成湖泊與河流，土壤肥沃，適合生命繁衍。

雨林北部，湖泊與河流逐漸乾涸，植被稀疏，土壤因火山灰堆積而變質，形成過渡帶，最終進入紅土地區的荒蕪地貌。火山噴發的灰燼隨風北上，為雨林提供養分，形成生態上的微妙聯繫。

隨著緯度升高、地質活動增強，雨量減少，此地板塊活動劇烈，此形成火山群，頻繁的熔岩噴發和地質風化導致土壤富含氧化鐵，呈現紅黑色。這一帶太陽輻射減弱，且受副熱帶高壓帶影響，降雨稀少，氣候乾燥炎熱。西側海洋帶來的溼氣在熱帶雨林被耗盡，到達紅土地區時已轉為乾熱氣流。

紅土地區向北延伸無數里，逐漸遠離火山帶，緯度升高，溫度下降，地貌從荒原過渡到乾燥的草原，再因神脊山脈的阻擋而冷卻，最終連接到寒帶冰原。這裡是彷彿隔絕世間萬物的極寒之地，高緯度地區太陽輻射微弱，冬季極夜漫長，夏季陽光斜射，熱量不足。大氣環流從赤道雨林帶來的暖溼氣流在此冷卻沉降，形成高壓帶，降水以雪為主，積聚成冰原。

板塊運動擠壓形成的冰川覆蓋低地，冰山與裂隙由凍結的遠古湖泊演化而來，大陸東側的高聳山脈又阻止了寒流外洩，使冰原保持純淨而孤立。這條山脈被稱作神脊山脈，相傳是無數死去的石巨人對其而成，如果有人能登上巔峰，則能見證到同歸於盡的口巨人和眼巨人的屍骸。

大陸西側的大洋洋流滋潤了熱帶雨林，乾熱風吹向紅土地區，高空寒流沉降至寒帶冰原，形成完整的大氣循環。神脊山脈作為天然屏障，強化了東西側的氣候差異。

在三位亞神滅絕了石巨人之後，便沒有再對任何物種採取過如此極端的方式，因此在此後誕生的所有生物都是得到了亞神的准許而存在，它們被統稱為蒙恩種。這其中也包括一些

歷史殘卷、洞穴壁畫中記載的若干被稱為“遠古天敵”的史前生物。

但即使身為蒙恩之種，遠古天敵還是滅絕了，即使曾經叱吒一時，終究沒能逃脫命運的嘲弄，和其他孱弱的物種一樣銷聲匿跡，沒有像人類這般延續至今。

即使尚未開化的原始人類也會好奇，自身孱弱至斯，卻為何代代續存，萬年不滅。難道真有亞神對人類施以獨一無二的恩惠？學者霽從古代傳說中找到了一種看似荒誕，卻別有一番道理的答案，傳說展現了古人豐富的想像，也提供了一個有趣的思路，甚至解釋了為何女性與男性相比，數量如此稀少。

在新世界成形，萬物生長之後，亞神從隱居出走出，走入清澈的湖水中，三神在湖中的倒影吸取了她們皮膚上殘存的神力，分別化出十四位分身，這些源自倒影的身軀被稱作水之影。她們與亞神形貌相似，皆是相貌美豔、身材纖細的絕世美人，但其美貌各有千秋，不盡相同。

三位亞神中最長者無慈，次之者慕血，最小者貪歡。無慈地位最高，因為她是第一個亞神，另兩位則是她的複製品，雖然同樣美麗而偉大，但誕生有先後，地位也有著些微的差異。

無慈被人類敬畏，奉為聖母女神，但她心無慈悲，冷漠如冰。所有生命的存在都是聖母女神的恩賜，而聖母可以隨時剝奪任何生命。聖母無慈，心無憐憫，坐視生命流逝，不喜不悲，此乃神之意願。在她的注視下，只有強大的生命被允許存在，因而被人類敬畏。為了令聖母女神歡喜，前王朝時代的人類部落會進行大規模的祭祀，通過斬殺奴隸、囚犯和俘虜來取悅無慈女神，令其不會將死亡降於全族。

慕血被人類畏懼，奉為殺戮女神。她性格乖戾，喜怒無常，喜時大肆殺戮，屠盡百里活物，怒時焚燒大地，百年寸草不生。人類在戰爭時向她祈禱，但也難免引火上身，和敵人一起被慕血屠殺。

貪歡被人類愛慕，奉為歡愉女神。她欲求無盡，貪圖享樂，和人類的本性頗為相合，因此被貪得無厭之人崇拜。這些貪婪之人經常打著歡愉女神的旗號大肆劫掠，不息殺人放火。貪歡到處，有人歡喜有人愁。

三位亞神分別創造了十四位水之影。

無慈在湖中的倒影衍生出十四位美女，她們繼承了無慈的冷漠，在她們踏上湖岸時，水草爬上她們的大腿，將之緊緊包裹，水在她們腳下化為珍稀的水晶，腳跟的水滴凝成纖細的水晶跟。她們為世界帶來了冷靜、理智和漠然。

慕血在湖中的倒影也衍生出了十四位美女，她們相貌豔麗，拍打著水面，主動展示著攻擊欲，她們踏上湖岸，身上的水流混雜著泥沙中的金屬晶體，形成盔甲般的衣衫，腳底踩著纖細鋒利的鋼跟。她們欣賞著腳上的新靴，跺著地面，在地上戳出一個個坑洞。她們為世界帶來了規則、威嚴與考驗。

貪歡在湖中的倒影同樣衍生出了十四位美女，她們互相嬉鬧，撩動水波，跑上湖岸，被攪動的水流凝結成不對稱、不規則的衣衫，將她們的身軀半遮半掩，腳上的鞋履剛一成形，就被踢掉，她們將高跟鞋拎在手裡，打鬧著，四處亂跑。她們為世界帶來了激情、好奇和樂趣。

亞神將整個世界賜予四十二位水之影統治，她們就是新世界的新主人。為更好地服侍水之影

，亞神融化了幾座最為龐大的山脈，那是無數石巨人的屍體堆積而成。亞神利用石巨人化成的泥漿創造了另一種生物，被稱作石之垢，也就是後來的男人。石之垢無窮無盡，是水之影永遠的奴僕和資源。他們將崇拜水之影的後裔，就像眼巨人崇拜亞神一樣無止無休，而水之影對待石之垢，也像亞神對待石巨人那樣，毫無憐憫，也可以毫無理由。但即使貴為仙女，也不是擁有無盡權勢的神明，她們同樣要為自己的錯誤和失敗付出代價。畢竟這是她們生活的世界，這個世界的好與壞，她們都必須承受。

所謂的水之影、石之垢就是人類的祖先，在第一帝國時期已經不再是常見的詞彙，只能從市井文化中找到一些類似的說法：女人是水做的，男人是泥做的，諸如此類。

有了這段傳說的奠基，人類中心的觀念也就逐漸深入人心，甚至滲透血液，成為每個人的本能。人類形似亞神，而亞神脫胎自至高神祇，相似的形態足以說明，人類才是真正蒙受神明恩澤的物種。作為神的造物，亞神擁有幾乎無盡的神威，而身為亞神的造物，水之影與石之垢也必不能令亞神蒙羞。

四十二位仙女向四面八方分散而去。她們會去到哪裡，又會做出什麼選擇，即使亞神本尊也不知道，只有時間才能揭示。

亞神考驗人類的過程漫長而嚴酷，人類在無盡的威脅和殘酷的折磨之下度過了數萬年的時光，承受了海量的死亡，但依然沒有被擊垮。在這段時間裡，無數物種或因氣候驟變而消亡，或被人類捕殺而滅絕，其餘倖存的物種或四處躲藏，苟延殘喘，或演化得兇猛異常，卻數量稀少。人類並非沒有敵手，但沒有任何物種可以威脅到人類的存亡。

至於三位亞神，相傳她們也化身為美貌女人，走入芸芸眾生之中，感受著自己造物的喜怒哀樂、生老病死。

也許這一切都只是她們的一場遊戲，等到人類失敗，世界再次陷入混沌，三位亞神會再進行一次大清洗，再製造一批新的玩具。

關於三位亞神攜她們的女兒去到了哪裡，並沒有明確的文獻記載，也許這就是古人杜撰的奇譚，沒有真實的依據。

然而霽並不這麼想。儘管證據不足，霽只能依靠大量的傳說、詩歌進行推斷，但她無比篤定地堅信：生活極北之地的部落崇拜無慈女神，生活在火山頻發的紅土荒原的部落崇拜慕血女神，而生活在南部赤道雨林的部落崇拜貪歡女神；這表示就是三位亞神傳說各自的源起之地，而後來的至高神祇伊妲、殷宸、幽露，以及她們創造世界、創造亞神的故事，則是後人對失落的雅蘭帝國創世神話的改編。

霽還有一個更大膽的猜測：三位亞神在人間是有真實身份的，也就是說，歷史上有三位女性被人類信眾神化，成了統治一方的神明，她們的事蹟被傳送、誇大、以訛傳訛，化為了神話傳說，甚至不僅如此，還有很大的可能性，三位被神化的女性都來自同一個地方，甚至可能相識。

起初，霽的理論並未被學界廣泛認可，儘管霽的學術地位和造詣非凡，但大膽的猜測對於其她學者而言還是過於超前了。

在霽溘然長逝之後數十年，第一帝國的首支考察隊才真正穿越了赤道雨林，到達了沒有文字記載神秘之地。然而他們發現，那裡被

一條彷彿沒有盡頭的裂谷橫斷了。考察隊認為沒有任何手段可以跨越這條裂谷，因為它太長、太寬、太深，彷彿只有神力才能早就如此的奇觀，因此將其稱作神隕。

神隕裂谷寬度不均，最寬處達數十公里，最窄處也有數公里，深不可測，有些區域甚至傳言直通地核。裂谷以南，沒有人知道是什麼地方。

神殞裂谷的南側斷崖，岩石裸露，風化嚴重，邊緣的過渡帶生長著稀疏的耐旱植物，如刺灌木和扭曲的矮樹，掙扎著生存；北側則較為平緩，逐漸過渡到赤道雨林所在的低地。裂谷內壁佈滿嶙峋的岩層，深處的黑暗吞噬一切光線，偶爾可見紅色的熔岩光點閃爍。

裂谷上空常年籠罩著低沉的雲霧，風從谷底吹向上空，發出低吼聲，像是幽露的嘆息。裂谷兩側偶爾發生小型地震，岩石崩落，形成天然的屏障。

裂谷內部幾乎沒有任何生命，即便無法下至谷底，也可探查到極端的高溫以及有毒的氣體，那裡是死亡禁區。

雖然一直沒有人敢於嘗試跨越這條裂谷，但地質學家們還是得出了自己的一套理論：帝國大陸作為一塊理論上相對獨立的板塊，被東側的巨大板塊所擠壓，神脊山脈就是在無數年前兩個板塊擠壓形成的隆起山脈，而裂谷則是東側板塊推擠帝國大陸，導致將其南北撕裂，形成了巨大的斷層和深淵。這種裂口被稱作“張裂帶”，是由地殼拉伸所造成。

在裂谷附近散落著一些人類部落，他們數量稀少，發展緩慢，文化原始，在他們的文化中，這條裂谷有著獨特的傳說。

他們相信，至高神祇中最年幼的代表混沌無序的幽露公主在大姐伊妲創造世界、二姐殷宸規訓世界之後感到無聊而躁動，於是伸手劃出了這條裂谷，因為忌憚兩位姐姐的怒火，她才沒有將世界劈為兩半。而伊妲和殷宸也因為幽露沒有完全毀滅她們創造的世界而沒有懲罰她。但這不是唯一的版本，還有另一個傳說：最後的石巨人就是在這條裂縫下面不停向著早已離去的亞神叩拜，給世界帶來地震災害。

這兩則傳說都非常古老，各有信眾，至於那一個版本為先，就很難界定了。

神隕裂谷的存在，加劇了大陸南北兩側的氣候隔離。裂谷北側赤道雨林的大量溼氣被裂谷內的峽谷風吹到高空折返，冷卻後降雨，讓雨林更加溼熱，而南部則因為得不到水汽的滋養而變得乾涸貧瘠，因此裂谷南部的地貌多以荒漠、草原為主，與北側的雨林形成鮮明反差。

在第一帝國時代流傳的一些民間傳說中，神隕裂谷以南被稱作“神棄之地”，意即“神棄種”的墓地。

在考察隊漫長的科考期間，不間斷地揭開當地塵封的歷史，大量遺蹟文物被發現，隊伍不得不僱傭大量當地人協助發掘，並將重要文物分批分次運往都城收藏。當地居民的生活也隨著協助考察隊工作而得到了改善。

考古學家們逐漸意識到：儘管前王朝時代矇昧蠻荒，人類部落千千萬萬，他們散落在各地，群居成或大或小的部落，有時為食物跋涉，有時為領土爭鬥，每時每刻都有無數個部落被消滅，又有無數個部落分裂誕生，但這些部落的信仰圖騰歸根結底只有三個神祇，也就是無慈、慕血和貪歡。

而更加令人震驚的是，沒過幾年時間，分別位於極北之地、紅

土荒原和赤道雨林的三支考察隊先後出土了三件至寶，轟動整個帝國。此時，大家才逐漸意識到：霽的猜測句句屬實。

這三件至寶，乃是三位亞神——無慈、慕血與貪歡——的等身像。先保存在第一帝國都城聖殿內，為帝國臣民代代崇拜。

雕像不知經歷了多少個春秋，但令人驚異的是保存相當完好，且雕刻技藝精湛，恰到好處地反映了三亞神的神性與個性，也完美展現了前王朝時期各地部族粗獷而神秘的藝術風格，在美學方面為第一帝國的藝術家們帶來啟發。在第一帝國各地的教堂內外，隨處可見三亞神的雕像，皆是模仿這三尊都城聖殿像所制，但工藝粗陋，遠不及三神像之萬一。

令學界大感興趣的是：這三座神像都非常古老，其創作者彼此之間絕無可能相識，甚至很可能祖上沒有任何血緣關聯，但是其雕刻技巧，美學風格，以及對人物表情、動作的拿捏，都彷彿出自同門。而最為令人震驚的是，每尊雕像底座下均有一個暗格，內中藏有浩繁卷宗，其年代久遠，破碎不堪，但依稀可以辨認，應是用人類脊背皮膚鞣製。

三份人皮捲上書寫了的文字毫無疑問出自同源，卻又各不相同。雖然破譯艱難，但可以斷定的是，這些文字是從古老的野蠻帝國雅蘭王朝的象形文字演化發展而來。

這些重大發現讓考古學家們意識到前輩學者霽的無上睿智。正如霽的猜測，這三位亞神形象源自三位人類女性，而這三人很可能就是在雅蘭帝國崩毀滅亡之際，在無數奴眾護送下僥倖逃生的宮廷帝后。只可惜無從考證這三位帝后姓甚名誰，而與之相關的傳說故事，也很難判斷究竟是三位帝后所為，還是後人不受約束、發揮想象的胡言亂語。

在這個極有可能的推測的啟發之下，學者們又一次研究起霽的《天神軼事》，從中尋找蛛絲馬跡，結合艱難破譯的人皮古卷，試圖還原雅蘭帝國毀滅後、第一帝國建立前，長達數千年——甚至可能上萬年——的漫長空白。