【宣群】古風武俠語c——何謂俠
作者：神雨skyrain
【何謂俠·序】
大虞的崩塌始於憫帝的失政。這位昏聵的帝王在位期間窮兵黷武、橫徵暴斂，終將延續五百年的中央集權帝國拖入深淵。三王之亂後，曾為北境長城的鎮北軍元氣大傷，再也無法承擔拱衛邊疆的重任。當北方肅真鐵騎長驅直入，跨越長城防線，一路燒殺搶掠直逼天京時，這位平日不理朝政的帝王終於振作，親自披甲執銳，率禁軍在城頭與叛軍展開殊死血戰，直至壯烈殉國。隨著天子戰死城頭，天京陷落，大虞帝國的中央集權體系徹底瓦解。
天京陷落前，越王已將憫帝三子、夏王姚程秘密轉移至江南吳地的天子采邑寧安城。越王軍在城頭擊退肅真先頭部隊後，當即便在寧安城太廟前舉行禪位大典。姚程身著素縞朝服，面北而立受群臣三拜，隨後宣佈改元"建軒"，遙奉國號"虞"，史稱"南虞"。
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審核
歷史
昭明三年春，新帝即位不足百日即頒佈削藩詔令。藩王的分封可追溯至大虞中年——為制衡權傾朝野的外戚集團，將三位皇子分封要地。靖王坐鎮臨淵郡，控扼漕運咽喉；定王據守隴西，手握邊軍精銳；懷王坐擁江陵富庶之地。三王不僅享有開府建牙之權，更獲准自鑄錢幣。數十年間，三藩私兵逾萬，糧倉堆積如山，漸成國中之國。
削藩令頒佈次月，臨淵郡的靖王府便豎起"清君側"大旗。發檄文曰："今有宵小蔽聖聽，臣等敢效高祖之誓，清君側以安社稷！"隴西定王、江陵懷王應聲而動，三路大軍合十八萬眾，關西十三州官員望風歸附，叛軍先鋒距天京僅三百餘里。
驃騎將軍宇文恪率三萬禁軍倉促應戰，卻在潼陽關外平遠原遭遇聯軍重裝鐵騎衝擊。是年七月，潼陽關陷落，叛軍飲馬渭水。危急時刻，鎮守漠南的蕭成遠率鐵鷂衛星夜馳援。十月的平遠原決戰，鎮北軍折損七成精銳，終以火攻破敵連環陣，史載"成遠親擂戰鼓，斷左臂猶呼殺賊，三軍為之泣血"。
歷時兩年的三王之亂，最終以靖王自焚、定王賜死、懷王被俘告終。戰後《永制藩務疏》頒行天下，收諸王治民之權，改世襲為流官。然經此重創，鎮北邊軍精銳殆盡，漠北各部開始頻繁南犯。
昭明八年冬，平遠侯蕭成遠鎮守北疆九鎮防線。時漠北肅真部驟起，鐵騎十萬破鐵門塞南下。鎮北軍經三王之亂元氣未復，成遠以殘軍三萬拒敵於蒼河，血戰七日，箭盡糧絕。史載"侯持斷槊力斬二十七騎，終力竭倒于帥纛之下"，屍骨為亂馬所踏，僅餘半幅戰袍歸葬天京。
是年臘月初七，敵軍前鋒抵達天京城下，火把將夜空照得如同白晝。面對朝臣"暫避江南、徐圖復興"的勸諫，素來優柔的愍帝展現出罕見的剛烈。他摔碎玉冠，赤腳踏上御案喝道："高祖皇帝曾持劍立誓'天子守國門'，三百年江山豈能斷送於逃遁之輩？大虞唯斷頭天子，豈有屈膝皇帝！"言罷揮劍斬落桌案，披
甲執弓登上永定門城樓。
臘月十一黎明，肅真人攻破西側城牆，皇帝仍立於殘垣高呼"朕與社稷同碎"，最終身中十七箭殉國，時年三十九歲。
早在城破前夕，越王令親衛假扮糧商，將愍帝幼子姚程藏於醃菜桶中，沿結冰的運河疾馳南下。臘月二十日，肅真輕騎兵追至寧安城下，守將採用"熱油灌城"戰術：待敵軍攀至半牆時傾瀉滾油，隨即火箭引燃，三百精銳騎兵盡數焚斃於城牆之下。
臘月二十四日，寧安城舉行登基儀式。姚程身著素色的麻衣，在先帝畫像前接過傳國玉璽。三軍將士見證新帝揮劍立誓："不復北都，終身不除孝服"，遂改元建軒，重組江南十二衛水師。此時南虞實際控制區域僅剩青江以南六州，不足原疆域三分之一。
民族
漢，
擅築城，治水，禮法，科舉等。千百年來一直是中原至青江南岸的主體民族。男子束髮右衽，女子採桑織絹，朝堂多為士族門閥所控。
肅真，
玄河畔的遊牧民族，以騎射而聞名，童能馭馬，婦可開弓。信仰萬物有靈論的薩滿教。統治中原後與漢人矛盾不斷。
百濮，
嶺南十萬大山中的部落民，分苗，瑤，僮三族十二部。巫醫擅用毒蠱，信奉五仙教。成源年間大虞曾於嶺南設立土司，但鮮有實控的城市。
月氏
地處西域，深目捲髮。西域女子多纏面紗系銀鈴，信奉聖火，中原明教正是在成源初年經月氏人引入中原。
疍民
活躍於東南列島和青江入海口的漁民，崇拜媽祖，以樓船為家，鮮少上岸。男女皆赤足踏浪，耳戴貝環。
尉遲，
居於綠洲，世代經商。臉型偏長，高鼻，黑髮帶卷，男女皆飾玉帶與金飾，長袍披肩，男子佩刀，女子多戴額鏈與長靴。
門派
少林派
少林派為佛門正宗，地處中原腹地，以大力金剛掌、龍爪手等剛猛武功聞名，同時深通《易筋經》的內功修煉之法。三王之亂期間，寺院在戰火中多次遭襲，藏經閣損毀過半。方丈倡導"佛法無界，救苦救難"，開放山門救助於戰亂中逃亡的難民。但卻在是否與南虞朝廷合作上躊躇不前，面對肅真人的拉攏，少林派不願意直接與之對抗，更加傾向於封山閉市。寺廟中的年輕弟子憤而出走，度過青江前往寧安廣緣寺建立南派少林，組織義軍抗肅。
太虛派
太虛派創立於江淮雲臺山，以流雲勁、兩儀劍法為核心，武學講究以靜制動、以柔克剛。創派祖師陸守真原為虞朝水師將領，因不滿朝廷苛政掛印而去。其觀錢塘潮漲潮落，悟出"以柔制剛、後發制人"之理，於雲臺山鑿"聽濤洞"閉關九年，出關時創《太虛真解》。門人尊其為"太虛真人"，立"道武合一"為宗門根基。景和年間，太虛派飛速發展，很快和少林並稱中原兩大正派。然而三王之亂期間，重陽宗宗主青陽子因與靖王的私交率重陽八百弟子參與圍攻潼陽關。在靖王自焚而亡後，青陽子於臨淵自刎而亡，太虛派更是迎來了大虞朝廷的清算。至南虞建軒年間，太虛派仍然處於青黃不接，人才凋敝的狀態。
純陽派
純陽派雄踞華山之巔，以凌厲劍法著稱，尤其“華山九劍”與“紫霞功”在江湖享有盛名。門派素有“劍氣之爭”的傳統，劍宗強調招式凌厲、氣宗注重內功修為，兩派雖時有爭
執卻同尊“華山論劍”為最高榮譽。其弟子多出身中原士族，兼具文人風骨與俠士氣節，肅真南侵後，純陽派與大肅朝廷摩擦不斷，雖然門派並未公開對大肅表態，但其門下弟子常與欺凌漢人的肅真軍痞大打出手。
天策派
天策派駐紮長城北疆九鎮，原為大虞邊軍將領所創，以軍旅實戰為基礎，發展出“天策槍法”與“破陣刀法”等硬派武功。門派弟子多為軍戶之後，以平遠候蕭成遠最為出名，平日習武兼修兵法，奉行“軍武入世”的理念，曾是鎮北軍的中堅力量。蒼河之戰後鎮北軍潰敗，大虞衣冠南渡。天策弟子四散流落江南，淪為私兵或鏢師。但因越王忌憚其軍事背景，新晉平遠候蕭成儀不得兵權，天策派在南虞始終受到壓制。
逍遙派/丐幫
丐幫作為江湖中少有的無需“投名費”便可加入的門派。弟子多為四海為家的浪人與貧苦百姓，雖名為丐幫，但著裝並不必須如乞丐般破爛，丐幫中人，來歷稀奇古怪，各有自己性情。丐幫創于于章元年間，由初代幫主陸九淵因不滿武林各大門派壟斷武學，貧苦百姓根本無處學藝的現狀，遂偷師學藝後融會貫通自創功法，得名《降龍十八掌》。陸九淵後遂於天京城外的破廟開門立派，自稱“逍遙派”。章元十七年，陸九淵於武林大會連續擊敗純陽三名弟子，面對眾門派圍攻大笑而去。時至今日，武林上的眾多門派仍對逍遙派當年偷師一事持鄙夷態度。
無量金剛宗，
無量金剛宗起源於南方高原的念青古國，為佛家諸門中一支極具爭議的分支。相傳初祖烏摩金剛尊者在唸青雪嶺坐化三年後生白骨金身，得“無量神咒”傳承，遂於摩伽山立宗開派。
其武學以“金剛伏魔印”、“摩訶迦羅護法功”與“七寶降魔杵”最為知名，皆以大力、剛猛、破妄之法見長。雖與少林派同源佛門，然其行事作風偏激狠辣，門規寬泛，不禁色、不抑欲、不戒殺，常為正道武林所詬病。大虞建國後，金剛宗雖一度遭朝廷列為異端邪派，但隨著西域都護府的衰落，禁令也隨之鬆動，其至今仍在唸青高原與西域之地香火不絕。其弟子多獨來獨往、桀驁不馴，江湖人稱“佛門邪宗”。
崑崙派
崑崙派立宗於崑崙山玉虛峰之上，號“崑崙天道宗”，乃道門旁支，修習星象、術數、劍訣三法合一。其門規森嚴，弟子入門後便斷塵絕俗，少下山門，與中原各派往來極少，故江湖中人多隻聞其名，難見其人。門中弟子習以“崑崙劍訣”與“太素元經”為本，修身煉氣，崇尚“無為而無不為”。武學講求劍隨意動、氣通星辰，攻守間如天象流轉，變化莫測。門下清規戒律繁多，弟子多寡言寡慾，行走江湖者亦大多獨往獨來，舉止冷淡，不識人情世故。
明教
明教源於西域，信仰光明聖火，以“聖火令”“乾坤大挪移”等奇功著稱。教眾崇拜光明之神摩尼，主張平等博愛，常在江湖底層與西域綠洲城邦中活動。因教義與中原儒釋道三教衝突激烈，常被正統門派視為“魔教”。景和九年康帝滅佛，明教遭受江湖眾派圍攻，少林高僧與逍遙派長老陸九淵前往調停時卻遭暗算，由此徹底坐實了“魔教”之名。景和十年，明程鈺楊擊殺教主阿蘇拉後教派一度陷入沉寂，之後
重新組建的明教相比原先更加激進，以培養來無影去無蹤的刺客而聞名。
綺羅坊
綺羅坊起源於赤谷綠洲東南的塔哈盆地，門派祖師為西域月氏舞姬，相傳得異象於胡地月夜，以“舞中藏刃、鈴響催魂”為修行之道。其門下女子皆著輕紗佩鈴，舞姿曼妙，笑語盈盈，卻是藏刃於袖、藏毒於扇，動如驚鴻，殺人無形。
綺羅武藝源自月氏舞藝，講求身法靈動與節奏殺機相輔而行。其獨門功法“綺羅步”以細鈴催心、香菸惑目，能使人身中數招而不自知。武學中融合了大量舞步與節律變化，其標誌性武藝有“火鈴墜”“散星環”。綺羅坊鮮少參與門派爭鬥，卻廣受江湖中人為之忌憚。其門下女子以西域舞姬身份遊走於江湖，常常接些為金換命的生計。
地區
江北
江北一詞，原指青江北岸，自南虞與大肅劃江而治後，江北成為大肅的統治核心。這片土地曾是大虞的北方疆域，如今卻滿目瘡痍。肅真鐵騎在平原上駐紮，每隔數年便以"練兵"為名南下搶掠。沿江城鎮多築有高牆，商隊需繳納高額"過境稅"才能通行。大肅官府對百姓橫徵暴斂，卻對肅人貴族的壓迫默許縱容。
江南
南虞政權偏安江南，以寧安城為都，表面上延續大虞國祚。朝廷分為越王府與御前樞密院兩派，越王掌握實權卻因擁兵自重屢遭非議，虞帝親信的樞密院則暗中拉攏門閥。江南雖富庶，但賦稅多用於維持軍紀渙散的越王軍。民間流傳說："寧安殿上燭火明，青江兩岸餓殍行。"
西域
西域作為絲綢之路上的緩衝地帶，西域綠洲城邦在南虞與大肅間遊走。焉耆、高昌等地以香料、良馬換取南虞的絲綢與火器圖紙，同時向大肅出售西域特產以換取軍事保護。大肅在伊犁河谷設立"鎮北都護府"，肅真貴族常以"通婚"為名控制當地首領。明教於大虞初年自西域傳入中原。景和年間，虞康帝開展“滅佛運動”，明教同樣收起波及，被迫遠走西域。
嶺南
嶺南山林密佈，氣候溼熱，原是中原王朝的流放之地。後因嶺南面海負山，舟楫利通外洋，大虞初年於此地設立市舶司，徵榷番貨之利。大虞南遷後，嶺南雖名義上歸屬南虞，實則長期處於半自治狀態。海外奇珍多聚於豪商巨室之手，催生數家海貿世族，其船隊私兵甲於室。內陸俚、獠雜處，峒主據險自雄，常與官軍衝突。朝廷仰仗其財，故多懷柔，致使嶺南漸成國中之國。
巴蜀
群山環抱的“天府之國”，以成都府為中心，憑藉蜀錦、井鹽與天險自成一體。大虞南遷後，巴蜀成為南虞事實上的大後方與糧倉，卻因遠離寧安而漸生離心。地方豪族藉機壟斷茶馬貿易，暗中蓄養私兵。蜀道艱險，消息閉塞，民間諺雲：“天高皇帝遠，蜀中諸侯多。”景和年間，此地曾爆發以“五斗米道”為旗的流民之亂，雖被平定，暗流始終未息。
滇黔
高原上的瘴癘之地，山高林密，族群眾多，是為百濮世代聚居之所。大虞於此廣設羈縻府州，授各族首領以土司之職，然政令難出治所，大小土司互不統屬，攻伐不斷。當地盛產滇銅、藥材與奇木，百濮巫蠱之術令人聞之色變，漢官至此多染“瘴氣”暴斃，故有流言：“漢官不知濮人事，唯見密林起狼煙。”