文言九、 永恆夢想 第一年九月十六日 週三
作者：gwwgww
奧德莎之性狀：
其一，色味俱無，化為玄液；
其二，以一微塵之量為劑，且僅此一格，即，斷難將逾此微量之劑注入人身；
其三，循血脈而入經絡，一入人身，便如泥牛入海，再難汲出，亦無由探檢。
奧德莎之藥理：
其一，注於生人，數息之間即可奪命；
其二，若施藥之時，其人尚保完璧，則殞命之前必登極樂之巔，且恆持此態，其狀若身軀微顫，津液橫流。
奧德莎之效用：
於薇薇之身：
其一，駐其平生最美之韶華；
其二，闢除百般藥石之毀；
其三，歲歲及至最美之時日，盡消諸般外力之創傷。
於常人而言：
其一，歷二百載，常駐施藥之時之形貌；
其二，歷二百載，闢除百般藥石之毀；
其三，歷二百載，歲歲及至施藥之時日，盡消諸般外力之創傷；
其四，二百載後，藥石之效蕩然無存；
其五，唯施藥之時身保完璧者，方具此等神效。
巨海之東某處，此刻，未著寸縷之薇薇正靜臥於“主人”懷中，宛若春眠。主人正靜候薇薇首度之蛻變復原。時至辰時正刻，主人見薇薇雙臂之紫痕與左股之針竅，瞬息隱沒，了無痕跡。其心知薇薇已了卻此番造化。
薇薇平生最豔絕之刻，正乃其遇害那日之辰時正刻。斯時，薇薇方從酣夢中甦醒，正沉溺於來日美景之憧憬。高生乃其情竇初開之初戀，亦是其從一而終之檀郎。旬日之前，薇薇方結鴛盟，每念及己由良伴作了未過門之妻，便嬌羞難抑。彼時彼刻，薇薇正滿懷期翼其神仙眷侶之樂。然薇薇竟命喪其摯愛之手，實乃人間一出慘劇。然或有云，悽絕之美，往往凌越凡塵。
何謂長生永恆？此乃主人畢生痴求之唯一也。其降世於數千載前，憑其超凡之智，輕取世人夢寐以求之長生不老，於其漫漫餘生，皆唯此一念而活。歷經千載之冥思，終悟得真諦。
薇薇，即主人心中之永恆也。放眼塵寰，人乃萬物之靈長，體態最為勻亭，然世間果有至美之人乎？或雲環肥燕瘦，各入其眼，然凡百事物，必有至極之規矩。此一規矩，篤定世間至美之姿。薇薇者，正乃合此至極之規矩而降生凡塵者也。
主人歷千載冥思而得此規矩，遂見諸行事。其於世間巧構絕世之宗譜，綿延牽涉億萬人眾，凡與薇薇有絲縷之緣者，皆入主人算計之中。終於，待主人排布此局歷滿千載之期，薇薇降世矣。薇薇須臾之年華，一顰一笑，皆在主人運籌之中。薇薇除卻姿容絕代，其情性、心術等諸般後天之造化，亦臻於至善。終了，薇薇於其一生最美之日，依主人之讖算，香消玉殞。
為添其悽絕之意，薇薇歿後，備受幽辱。因其色蓋天下，前前後後，計有四十九人狎暱褻弄其遺蛻。其唇齒、雪胸、幽戶、秘庭、股內、股溝、乃至纖手玉足，皆淪為諸色男子極盡輕薄、肆意採折之物。然竟無一人得門而入，更無一人能奪其璧玉之貞，此皆賴主人冥冥中之護持也。及至薇薇終歸主人懷抱之時，其喉腑腸胃之間，已盡積群霪之汙穢。然此種種劫難，皆隨薇薇之蛻變復原而煙消雲散。此刻之薇薇，非獨膚表創痕盡去，周身內外之汙濁亦蕩然無存。此復原之功更遠勝於此，其能令薇薇之軀錙銖不爽，悉數復歸生前最豔絕之姿
。縱令其粉身碎骨，待來年歲應此日，薇薇仍將於前度復原之地，以絕代風華重現人間，毫髮無差。
昔西域古國之公主，實乃主人首試奧德莎之鼎器，遂即以此女之名為此秘藥作名。然彼公主飲藥絕命、芳容永駐之屍骸，實則唯保二百之數，逾限則同凡骨，化作微塵。幸而公主芳骸之朽，乃在萬丈海淵之中，伴那水精棺槨自然風化，千般痕跡皆隨逝水，唯留一段旖旎佳話於人間耳。同理，若那姜麗麗者，乃薇薇日後之同袍，亦是生受此藥而亡，故得保死時容止，落入章囊中之後，亦唯靜候那二百載之大限。至於死而後注者，若彼純情醫女俞娜，徒向高生留駐死後六分之嬌姿，於償願委身高生之後，復遭章玩弄撇棄，唯煢煢孑立，恬然以待零落成泥之日。
天地氤氳，常有靈氣浮游其間，正賴此氣，造化生生方成定數。靈氣凝結之所，必生世間鍾靈毓秀之物。譬若漢孝惠張皇后，正是靈氣之所鍾，故其有傾國傾城之貌；故及至及笄之年，容顏不老，永駐芳華；故縱然香消玉殞逾數千載，依舊端麗窈窕，風華絕代，恍如初歿之態。
三臺之地，乃主人冥心甄選之所。其地山明水秀，名勝星羅，人傑地靈，千古風流積澱，致令靈氣匯聚。觀彼鄉世代口傳之一段奇聞，即可見一斑。
莫辨何朝何代，有提籃鬻魚之少女至此。女年十五六，身姿娉婷，杏臉桃腮，唇紅齒白，姝麗動人。橋畔風流兒郎見之，蜂擁而至，皆欲強求為婦，紛爭不休。此女自若，笑語眾人：“君等人數眾，妾當從誰？若誠心欲締良緣，且容妾挑擇可乎！”言畢，自懷中探出佛典一卷，名曰《普門品》，告眾曰：“若有人於今夕將此經倒背如流者，妾即委身！”孰料次日清晨，能悉數成誦者竟逾二十之眾。女笑曰：“既成誦此經者如斯，唯請諸君再誦他卷。”言罷，復取《金剛般若經》。然至第三日晨，能誦者猶十餘人。女乃出《法華經》，與眾盟誓：“以三日為限，能通篇背誦者，即結絲蘿！”三日後，唯餘一馬姓少年得娶此姝。然於花堂交拜之際，美嬌娘忽仆倒於地，氣散魂消。馬氏大慟，乃於近山相度吉壤，厚殮此女。光陰荏苒，倏忽九十九日。正值馬家為女營“百期”之齋，忽有披紫衣袈裟之老僧飄然而至。老僧命馬家發冢開棺。馬氏豈肯依從。老僧曰：“此女實乃觀音大士之化身也。憫爾等愚痴，故示現此法以傳佛音。若爾不信，只管發冢啟棺，必見內中唯存魚籃，別無他物。”馬氏見僧語鄭重，將信將疑，依言啟之，果如老僧所言，分毫無差。由是，釋教信仰風行於石橋一帶。鄉人感念大士之德，乃於石橋之端立觀音之廟，復於瘞玉之所建佛剎，名曰明月寺。
此外，主人更探得一門秘法：凡蒙靈氣庇佑之女屍，若臨終尚保完璧之軀，則於其歿後四十九日之內，可有一次肉身復原之機。其所復原之時歲，可任擇自死前七日至復原當下之須臾。主人唯將此法施於五屍之上：乃絕色醫女謝夏、楊念華、沈蕾，新婦郝潔，及書院群芳之冠白曉芸。
蓋因靈氣虛無縹緲，可遇而不可求，主人潛心窮通載數，煉就此奧德莎之藥，乃成護持女屍之別一法門。若謂靈氣乃聽憑天命，則此神藥可謂竭盡人事。於得靈
氣庇佑之女屍，除薇薇外，奧德莎之奇效與忌禁亦皆應驗，悉以施藥之時之形貌與刻數為準，而靈氣之功反歸於無有；然加諸薇薇之身，則恍如冥冥天意與神藥奇效之玄妙會通。
蒙靈氣與奧德莎庇護之女屍，皆得長留絕色之姿，然前者難御藥石之侵，亦無年年復原以平復創痛之功；後者則終難逾二百載之天劫。古語云：魚與熊掌，不可兼得。唯獨薇薇，乃聚天地之靈秀，極人力之窮工，融二者之造化，方享與天齊壽之極果。
其偶 駐顏之時 避化傷 復原 年限
薇薇 薇氏 平生最美之時 然也 歲歲 無極
奧德莎 完璧 施藥之須臾 然也 歲歲 二百載 三加一加四乃八也
靈氣 女流 絕命之時 非也 無有 無極 十九減一減六減五減二乃五也
復原 完璧 前七日至後七七 非也 無有 無極 五減一減四乃零也