文言九、 永恒梦想 第一年九月十六日 周三
作者：gwwgww
奥德莎之性状：
其一，色味俱无，化为玄液；
其二，以一微尘之量为剂，且仅此一格，即，断难将逾此微量之剂注入人身；
其三，循血脉而入经络，一入人身，便如泥牛入海，再难汲出，亦无由探检。
奥德莎之药理：
其一，注于生人，数息之间即可夺命；
其二，若施药之时，其人尚保完璧，则殒命之前必登极乐之巅，且恒持此态，其状若身躯微颤，津液横流。
奥德莎之效用：
于薇薇之身：
其一，驻其平生最美之韶华；
其二，辟除百般药石之毁；
其三，岁岁及至最美之时日，尽消诸般外力之创伤。
于常人而言：
其一，历二百载，常驻施药之时之形貌；
其二，历二百载，辟除百般药石之毁；
其三，历二百载，岁岁及至施药之时日，尽消诸般外力之创伤；
其四，二百载后，药石之效荡然无存；
其五，唯施药之时身保完璧者，方具此等神效。
巨海之东某处，此刻，未着寸缕之薇薇正静卧于“主人”怀中，宛若春眠。主人正静候薇薇首度之蜕变复原。时至辰时正刻，主人见薇薇双臂之紫痕与左股之针窍，瞬息隐没，了无痕迹。其心知薇薇已了却此番造化。
薇薇平生最艳绝之刻，正乃其遇害那日之辰时正刻。斯时，薇薇方从酣梦中苏醒，正沉溺于来日美景之憧憬。高生乃其情窦初开之初恋，亦是其从一而终之檀郎。旬日之前，薇薇方结鸳盟，每念及己由良伴作了未过门之妻，便娇羞难抑。彼时彼刻，薇薇正满怀期翼其神仙眷侣之乐。然薇薇竟命丧其挚爱之手，实乃人间一出惨剧。然或有云，凄绝之美，往往凌越凡尘。
何谓长生永恒？此乃主人毕生痴求之唯一也。其降世于数千载前，凭其超凡之智，轻取世人梦寐以求之长生不老，于其漫漫余生，皆唯此一念而活。历经千载之冥思，终悟得真谛。
薇薇，即主人心中之永恒也。放眼尘寰，人乃万物之灵长，体态最为匀亭，然世间果有至美之人乎？或云环肥燕瘦，各入其眼，然凡百事物，必有至极之规矩。此一规矩，笃定世间至美之姿。薇薇者，正乃合此至极之规矩而降生凡尘者也。
主人历千载冥思而得此规矩，遂见诸行事。其于世间巧构绝世之宗谱，绵延牵涉亿万人众，凡与薇薇有丝缕之缘者，皆入主人算计之中。终于，待主人排布此局历满千载之期，薇薇降世矣。薇薇须臾之年华，一颦一笑，皆在主人运筹之中。薇薇除却姿容绝代，其情性、心术等诸般后天之造化，亦臻于至善。终了，薇薇于其一生最美之日，依主人之谶算，香消玉殒。
为添其凄绝之意，薇薇殁后，备受幽辱。因其色盖天下，前前后后，计有四十九人狎昵亵弄其遗蜕。其唇齿、雪胸、幽户、秘庭、股内、股沟、乃至纤手玉足，皆沦为诸色男子极尽轻薄、肆意采折之物。然竟无一人得门而入，更无一人能夺其璧玉之贞，此皆赖主人冥冥中之护持也。及至薇薇终归主人怀抱之时，其喉腑肠胃之间，已尽积群霪之污秽。然此种种劫难，皆随薇薇之蜕变复原而烟消云散。此刻之薇薇，非独肤表创痕尽去，周身内外之污浊亦荡然无存。此复原之功更远胜于此，其能令薇薇之躯锱铢不爽，悉数复归生前最艳绝之姿
。纵令其粉身碎骨，待来年岁应此日，薇薇仍将于前度复原之地，以绝代风华重现人间，毫发无差。
昔西域古国之公主，实乃主人首试奥德莎之鼎器，遂即以此女之名为此秘药作名。然彼公主饮药绝命、芳容永驻之尸骸，实则唯保二百之数，逾限则同凡骨，化作微尘。幸而公主芳骸之朽，乃在万丈海渊之中，伴那水精棺椁自然风化，千般痕迹皆随逝水，唯留一段旖旎佳话于人间耳。同理，若那姜丽丽者，乃薇薇日后之同袍，亦是生受此药而亡，故得保死时容止，落入章囊中之后，亦唯静候那二百载之大限。至于死而后注者，若彼纯情医女俞娜，徒向高生留驻死后六分之娇姿，于偿愿委身高生之后，复遭章玩弄撇弃，唯茕茕孑立，恬然以待零落成泥之日。
天地氤氲，常有灵气浮游其间，正赖此气，造化生生方成定数。灵气凝结之所，必生世间钟灵毓秀之物。譬若汉孝惠张皇后，正是灵气之所钟，故其有倾国倾城之貌；故及至及笄之年，容颜不老，永驻芳华；故纵然香消玉殒逾数千载，依旧端丽窈窕，风华绝代，恍如初殁之态。
三台之地，乃主人冥心甄选之所。其地山明水秀，名胜星罗，人杰地灵，千古风流积淀，致令灵气汇聚。观彼乡世代口传之一段奇闻，即可见一斑。
莫辨何朝何代，有提篮鬻鱼之少女至此。女年十五六，身姿娉婷，杏脸桃腮，唇红齿白，姝丽动人。桥畔风流儿郎见之，蜂拥而至，皆欲强求为妇，纷争不休。此女自若，笑语众人：“君等人数众，妾当从谁？若诚心欲缔良缘，且容妾挑择可乎！”言毕，自怀中探出佛典一卷，名曰《普门品》，告众曰：“若有人于今夕将此经倒背如流者，妾即委身！”孰料次日清晨，能悉数成诵者竟逾二十之众。女笑曰：“既成诵此经者如斯，唯请诸君再诵他卷。”言罢，复取《金刚般若经》。然至第三日晨，能诵者犹十余人。女乃出《法华经》，与众盟誓：“以三日为限，能通篇背诵者，即结丝萝！”三日后，唯余一马姓少年得娶此姝。然于花堂交拜之际，美娇娘忽仆倒于地，气散魂消。马氏大恸，乃于近山相度吉壤，厚殓此女。光阴荏苒，倏忽九十九日。正值马家为女营“百期”之斋，忽有披紫衣袈裟之老僧飘然而至。老僧命马家发冢开棺。马氏岂肯依从。老僧曰：“此女实乃观音大士之化身也。悯尔等愚痴，故示现此法以传佛音。若尔不信，只管发冢启棺，必见内中唯存鱼篮，别无他物。”马氏见僧语郑重，将信将疑，依言启之，果如老僧所言，分毫无差。由是，释教信仰风行于石桥一带。乡人感念大士之德，乃于石桥之端立观音之庙，复于瘗玉之所建佛刹，名曰明月寺。
此外，主人更探得一门秘法：凡蒙灵气庇佑之女尸，若临终尚保完璧之躯，则于其殁后四十九日之内，可有一次肉身复原之机。其所复原之时岁，可任择自死前七日至复原当下之须臾。主人唯将此法施于五尸之上：乃绝色医女谢夏、杨念华、沈蕾，新妇郝洁，及书院群芳之冠白晓芸。
盖因灵气虚无缥缈，可遇而不可求，主人潜心穷通载数，炼就此奥德莎之药，乃成护持女尸之别一法门。若谓灵气乃听凭天命，则此神药可谓竭尽人事。于得灵
气庇佑之女尸，除薇薇外，奥德莎之奇效与忌禁亦皆应验，悉以施药之时之形貌与刻数为准，而灵气之功反归于无有；然加诸薇薇之身，则恍如冥冥天意与神药奇效之玄妙会通。
蒙灵气与奥德莎庇护之女尸，皆得长留绝色之姿，然前者难御药石之侵，亦无年年复原以平复创痛之功；后者则终难逾二百载之天劫。古语云：鱼与熊掌，不可兼得。唯独薇薇，乃聚天地之灵秀，极人力之穷工，融二者之造化，方享与天齐寿之极果。
其偶 驻颜之时 避化伤 复原 年限
薇薇 薇氏 平生最美之时 然也 岁岁 无极
奥德莎 完璧 施药之须臾 然也 岁岁 二百载 三加一加四乃八也
灵气 女流 绝命之时 非也 无有 无极 十九减一减六减五减二乃五也
复原 完璧 前七日至后七七 非也 无有 无极 五减一减四乃零也